“对于工作这一方面的信念，我不会给出无花果。 但为了工作的另一面的信念，我愿意献出我的生命。”
我在威斯康星州北部的一个小城市接受路德教的信仰长大。 该地区居住着来自挪威、瑞典和德国等不同地区的定居者。 所以我们有超过我们公平份额的金发女郎。 当我在 1960 年代初到达现场时，我们基本上只是一群在假期吃有趣食物的白人。
当我 XNUMX 岁时，我搬到了亚特兰大，在那里我将在接下来的 XNUMX 年里安定下来。 到达亚特兰大后不久，我的父母来拜访，我们参加了埃比尼泽浸信会教堂的教堂礼拜。 我母亲长期以来一直是我们赖斯湖路德教会的管风琴师，我父亲在巴伦县的威斯康星大学两年制学院教授声乐。 所以他们俩都特别热衷于体验音乐，我们并没有失望。
我记得，那天我们是唯一参加礼拜的白人，会众热情地欢迎了我们。 小马丁·路德·金博士的女儿正在布道，之后，我们等了一会儿，以便将服务录音制作成 CD。 我父亲会继续在大学的一节音乐课上使用它。
会众热情地欢迎我们。
最近，当我妈妈从她的每日灵修书中给我发了一份关于小马丁·路德·金博士的剪报时，我想到了这一点。 它澄清了一个一直让我感到困惑的事情：为什么小马丁路德金博士和路德教创始人马丁路德有如此相似的名字？
根据剪报，这是解释：“博士。 1934 年，亚特兰大著名的传教士迈克尔·金在他的教会 Ebenezer Baptist 的赞助下参观了圣地和柏林。 在德国，希特勒掌权，金博士的教会反对他。
金博士访问马丁·路德（Martin Luther）的土地，以及改革者宣称仅凭恩典，就凭着对圣经的信仰一个人的恩典，就深深地感动了他。 当他回到家时，金将他的名字从迈克尔改成了马丁·路德。
他的大儿子迈克尔（Michael）才五岁。 他的父亲也将儿子的名字改成了马丁·路德·金（Martin Luther King Jr）。”
首先我们相信
我对路德教的信条感到震惊，即只有我们的信仰才能拯救我们。 最有可能的是，金博士和路德博士都了解这件事的深刻、不可动摇的真相。 但我猜对今天的一些人来说，真正的理解已经迷失了。
这让我想起了最高法院大法官 Oliver Wendell Holmes 的一句话：“对于复杂性这一面的简单性，我不会给出无花果。 但为了复杂性的另一面的简单性，我愿意献出我的生命。”
在这种情况下，简单就是信心，复杂在于做医治工作。 换句话说，“对于工作这一面的信仰，我不会给出无花果。 但对于那根深蒂固的信念 other 除了工作，我愿意献出我的生命。” 因为那遥远的信仰是真正的信仰。 发现它就是生活的全部。
天堂在里面。
进行疗愈之旅就是消除阻碍我们内心之光的障碍。 记住基督的教导，那就是天堂在里面。 在我们踏上这样的旅程之前，我们只能用我们的小我心去相信。 而信仰作为一种心理概念没有精神价值。 这几乎不值一图。 因为自我是一种肤浅的资源。 它没有理解全部真相的能力。
事实上，自我永远陷入二元性之中，就像我们自己的碎片陷入儿童意识中一样。 那么，小我只能掌握整个真理的一半。 但在我们灵魂的中心，也就是我们合一的地方，我们掌握着真理的各个方面。 这意味着我们的高我很乐意持有对立面。
对于许多人来说，包括许多虔诚的人，拥有信仰和进行内在治疗的工作是他们无法调和的对立面。 如果任由选择，小我选择了“信仰”——一种很容易产生的心理观念——并拒绝了我们必须做任何工作来治愈自己的观念。 但自我的“信念”是一艘脆弱的小船，在人生的波涛汹涌中一文不值。
然后我们就会知道
每日灵修继续说：“今天我们记得我们教会的创始人马丁·路德博士（18 年 1546 月 XNUMX 日逝世），他对福音的信仰，以及他宣布白白赐给我们的救恩礼物是不配的罪人，本着恩典，来自上帝。”
作为 路径工作 导师教， 基督确实确实来到了地球 以一个名叫耶稣的人的形式出现。 他的使命是为 我们所有的人 回到天堂。 这本质上是一份免费的礼物。 但我们必须为得救而努力。 因为正如指导者明确指出的那样：“如果你没有遇到你内在冻结和麻痹生命精神的东西，那么生命精神就不可能被感动和生活。”
当我们从自我中生活时，我们根本无法超越二元性。 要超越二元性，我们必须发现我们核心的生活精神。 然后我们的自我必须投降并学会从那里生活。 只有这样，我们才能对真相有深刻的内在认识，包括关于我们每个人的价值的真相。
这就是我们拯救自己的方式。 我们通过找到更深的真实自我来拯救自己，因为那是我们找到天堂的地方。
半真半假让我们无处可去
如果我们环顾四周，我们会看到基督教正处于衰落的状态。 路德教会不再填补长椅。 要了解这一点，我们可以参考《道路工作指南》关于邪恶三原则的教导，其中之一是混乱。 很少有事情比半真半假更让我们感到困惑。 不仅如此，当某些事情不完全真实时——当我们只接受一半的真理而拒绝另一半时——它就无法继续增长。 因为所有的谎言都等同于消极，所有的消极最终都会使事情陷入停顿。
我们的工作是利用我们的自由意志去发现并释放那盏灯。
就基督徒而言，许多人接受有信仰的需要，在他们心中欢迎基督的光。 但随后他们未能清除任何阻挡那道光的东西。 人们认识到我们犯了罪——我们都不是完美的——并且我们觉得自己不配。 这些都是真的。 但事实并非如此。 事实上，我们每个人都是值得的，因为在我们的核心，我们都是光明的。
我们的工作是用我们的自由意志去寻找和释放那光。 我们在主日学唱歌的想法是正确的： 我的这盏小灯，我要让它发光。 但是在本周剩下的时间里没有后续行动。 人们开始看到由此产生的虚伪。 更糟糕的是，许多人——包括我自己——都受到各种虐待的影响，这些虐待会在未痊愈的黑暗中恶化。
因此，许多人正在远离教会，转向面对与光明不相符的精神道路。 这是不断增长的“精神但不是宗教”群体。
有一段时间，乘着这股浪潮——甚至可能帮助创造它——Pathwork 社区在这个国家的许多地区蓬勃发展。 当人们努力改变他们的低级自我时，完成了重要的治疗工作。
然后浪潮开始退去。
许多被 Pathwork 吸引的人对教会有强烈的负面情绪。 为了避免冒犯任何人——阻止人们离开 Pathwork——基督这个话题很少出现。 在我自己数十年的 Pathwork 经验中，很少有人承认做所有这些内部清洁工作的全部目的是住在一个干净的房子里——一座基督建造的房子。
让基督的光闪耀
该指南教导说，改变我们的下位自我永远是我们的上位自我的行为。 正是我们内在的光激励着我们变得更好。 我们自己的信念是，生活中可能会有更多，这迫使我们寻求更深层的含义。 最后，我们愿意对那些使我们与自己的核心脱节的事情承担责任，这会使我们回到上帝的家中。
基督会再来，但不是作为一个人。 下次基督再来时，我们每个人都会做必要的工作，清除我们的消极情绪，唤起我们内在的光。 当我们这样做时，我们将学习如何在和谐和真正的信仰中生活在一起。
吉尔·洛瑞（Jill Loree）
