如果除了所有的这种恶意之外，还有永生，自我保护的意义何在？ 为什么我们本能地坚持坚持自己的身体？ 这里似乎有些矛盾。
因为我们渴望坚持下去。 留在物理世界中。 这确实是神灵想要将自己倾注到巨大虚空中的一种异象。 一整天，我们都在创造和激活物质，将意识和我们自己的神性注入其中。 简而言之，它描述了宏伟计划：将伟大的精神推出虚空，逐渐将其填充到边缘。 就在那里，在那个嘴唇上，是邪恶进来的地方。
随着神识缓缓渗入虚空，神性得以生息。 但起初，只是在很小的程度上。 观念分裂，意识支离破碎，视野有限。 所以有错误、无知和恐惧。 光明遇到黑暗，事情变得不稳定； 存在的概念与不存在的威胁捆绑在一起。
那么，在这个存在层面上，我们在善与恶的力量之间左右为难。 但我们的精神越能穿透虚空，我们就越能将恐惧、仇恨和不真实转化为爱和真理的原始面孔。 然后我们越填补空白，我们就越能体验到大真理。 也就是说，我们凡人是——好吧，荣耀归于——不朽。 深呼吸。
所以这是我们在作为人类出现的层面上的冲突之一。 我们渴望永生，而我们知道这在人体中是不存在的。 然而，在我们的身体里，我们疯狂地争取它。 其他人则走向另一个方向，否认我们物质生活的重要性，就像一些宗教人士所做的那样。 如果我们这样做是因为我们觉得我们的灵魂将永远活着，我们就错过了上帝计划的重点。 也就是说，我们来到这里是为了渗透虚空——将物质精神化。
我们对生命的执着不仅是我们对死亡恐惧的表达，尽管这可能是它的一部分。 相反，它是创造的有效表达。 这是关于跟随生命的伟大运动并完成拯救计划。
因此，当基督说“在世界上，但不属于世界”时，他是在说我们要有一个快乐的意志住在身体里，没有一丝惧怕死亡的迹象。 当然，我们意识到另一边还有更多。 但作为人类生活在这里可能是为了更伟大的事业而进行的一次美妙的冒险。 然后，当我们通过死亡过渡时，我们将进入一个更完整的存在，一切都很好。
所以请注意这里的统一。 我们对那个更充实、更深刻的生活的了解让我们在这个物质生活中感到更加安全。 然而，住在这里有一个意义，我们不应该逃避它。 从这个角度来看，所有困难都没有那么重要。 我们会意识到，我们是临时派到这里来的，我们要扮演重要的角色。 但这不是镇上唯一的游戏。
考虑到这一点。即使我们只能将我们的小脚趾浸入这个概念中，我们也会对“在世界上，但不属于世界”的含义有新的理解。 当我们努力完成我们在这里要完成的任务时，我们将对这些话有更深的体会。 这是一项双重工作：净化我们个人的灰尘，同时，按照上帝的意愿，将我们的才能和资源投入到拯救计划中。 如果我们这样做，方钉会找到方孔。 可能需要一点时间才能将所有内容整合在一起。 但从宏观上看，时间是一种幻觉。 坦率地说，我们拥有世界上所有的时间。
我们越努力履行自己的承诺—真正做到这一点—并每天努力寻找我们的障碍和歪曲，我们就会感受到更多的活力和兴奋。 和平与安全将渗入我们的毛孔。 但是，如果我们专注于自私的目的，我们将变得更加不安全，与令人恐惧的生命无意义的观念作斗争。 这是一个恶性循环：生活是没有意义的，我们自私地追求一点成就，我们感到与基督离婚，生活感到更加没有意义。 然后我们想知道为什么我们会感到沮丧。
我们中的一些人已经从仓鼠轮子上爬了下来，但我们仍然只是全力以赴。 我们的一只脚在天堂，另一只脚在香蕉皮上。 因此，我们在一定程度上全心全意为美好而奋斗。 在这些领域，我们深感满足感，我们的生活有意义。 寓意与魅力，喜悦与安全令人愉悦。
但是，有些地方我们会退缩。 我们希望讨价还价，为实现上帝的旨意交换一些自我追求。 因此，我们生活在地狱中，感到无聊和漫无目的，与创造并不完全同步。 因此，生活在天堂意味着我们知道自己的位置，并且会做我们的工作。
我们困惑的思想使我们相信为上帝工作会给我们带来痛苦和痛苦。 如果我们不相信这一点，我们将更加完整地奉献自己，减少阻力，对上帝的更大计划更加信任。 真正的关键是这里：将我们的意志屈服于上帝的旨意。 实际上，如果我们将自己的生命和才能奉献给上帝，我们将在日常生活中蓬勃发展。 最好的是，我们的分裂将愈合并统一，因此不信将转向信仰，害怕信任，讨厌爱情，对智慧的无知，对联合的分离以及对永生的死亡。 圣餐。
解决这一斗争的一个重要工具是勇气。 不要小看这个。 实际上，很多人认为精神上的人温柔温和，这意味着我们没有太大的勇气。 我们认为，无脊椎的人是那些富有进取心和勇气的人的牺牲品。 因此，以混杂的方式，我们将勇气与邪恶等同于，将柔和等同于善良。 好吧，错了。
说实话，懦弱与任何残忍的侵略行为或不诚实的恶意一样强大。 属灵的懦弱会导致背叛上帝。 因此，软弱和懦弱并不是那么无害，而且往往比冒险和表现出一些积极的侵略性更不精神。
当我们虚弱，不容忍他人的邪恶时（当我们不为真理而战时），我们就是在鼓励邪恶。 我们是说肇事者不是 这 不好，没关系，也许很聪明，而且其他人也支持它。 我们担心，如果我们坚持正派和揭露邪恶，就会成为被嘲笑的人。 我们售罄是为了不被拒绝。
这是怎么回事 所有的时间。 我们鼓励邪恶，然后将其驱逐出我们的意识，使我们笼罩着一团团罪恶感。 无论我们如何试图使自己摆脱仇恨和自尊，我们缺乏勇气放弃别人的接纳-这可能是真实的，甚至可能不是真实的-将是我们的失败。
假设某人残害另一个人，而我们站在那儿什么也没做。 我们的沉默并不表示我们的善良或温柔。 离得很远。 它甚至可能比彻底的破坏更具破坏性。 恶魔伸出了他们的手，并抓住了机会，他们将被斥责。 如果我们待机并且被动地聆听，那么我们就是在吹嘘他们的邪恶，享受主动的恶毒，并且不会冒着纠正错误的风险。 哎呀，我们甚至会为没有“把鼻子塞在不属于自己的地方”而没有说什么而感到自豪。 嘘。
因此，无声的勾结比彻底的邪恶行为更邪恶。 例如，仅靠积极的邪恶就不可能导致耶稣被钉十字架。 之所以会这样，是因为所有的串通者，叛徒和沉默的旁观者都在旁观望，他们太害怕自己的皮肤在对抗中站起来，让邪恶获胜。 （当然，从长远来看，邪恶永远不会胜利。）
在希特勒统治下的纳粹德国也没有什么不同。 如果没有群众的无声勾结，少数负责的肇事者不会走得太远。 人们个人的恐惧感觉比上帝所代表的一切更重要：正派、真理、同理心和爱。
因此，需要考虑一些有趣的事情：失真中的主动性原理（可能是有害的和有害的），永远不会像失真中的接受性，被动性原理那样造成那么多的损害。 因此，在人类坏路子上，最低的属性不是可恨，而是懒惰。 惰性-包括懒惰，冷漠和不愿-是冻结神圣能量流动的过程。 在惯性中，辐射物质变硬并变稠，被阻塞并消失。
惯性是我们主要和次要内感的组成部分。 我们的主要罪恶是帮助和教evil邪恶，巧妙地认可它，以免我们成为被拒绝的人。 我们的第二个罪恶感是假装我们没有这样做-我们只是很好-当我们真的是一个胆小鬼，并且自私地掩饰自己的尾巴时，就默默地允许邪恶继续前进。 这就是为什么耶稣基督比那些自以为是的人更热衷于邪恶的人，而邪恶的人更接近上帝。
惯性不会采取行动捍卫良好。 相反，懒惰和无所作为支持自私和缺乏参与，使事情停滞不前并没有增长。 改变受挫。 即使活动朝相反的方向稍微摆动一点，也至少可以防止我们陷入永无止境的诱惑中来。
我们中的一些人认为，懒惰就是安静，活跃就是筋疲力尽。 在这一点上，我们的电线交叉了。 然而，我们可以用它来证明在我们的精神道路上采取更悠闲的方法是合理的。 变得更加沉默和接受。 但是，我们建立和创造、改变和成长是在积极的运动中。 当我们适应这种运动时，我们会发现它令人愉快和放松。
因此，只要这种错误的想法盛行，我们就需要质疑我们坐在安静与安静中的愿望。 这种做法可能成为保持惰性，避免付出努力和承担任何风险的借口。 如果我们调入并信任内在运动，我们的灵魂将建立适当的平衡。
虚空完全停滞和惰性。 所以它需要精神的活生生的力量才能穿透它。 我们不能通过退缩来实现这一目标。 有时我们觉得我们不应该那么努力； 我们应该能够通过更简单的方式找到启蒙。 但是坐着等待神来找我们可能是错误的接受，这是面具背后的惯性； 我们越走这条路，就越不可能真正接受——例如，接受上帝永远存在的恩典。
在自我对抗和自我发现的精神道路上，将需要努力。 我们需要克服惯性，这种惯性要使我们抵抗自己的增长过程。 我们必须积极面对我们懒惰的确切性质，更重要的是，看看我们如何合理化它以继续沉迷它。
无论我们在哪里感到软弱，困惑和无法实现，在屈服和打架之间跳来跳去，我们的内房就会分裂。 我们还没有走上世界。 真正自治的道路包括将我们的意志屈服于上帝的旨意。 航向校正过程的一部分可能会带来暂时的不利，伤害或拒绝，这绝对需要勇气。 我们可能需要牺牲自私的目标。 另外，我们需要某种信念，那就是上帝正在寻找我们，始终铭记着我们的最大利益。
返回 宝石 内容
