“找到自己”是什么意思？ 顺便说一下，这个“真实的自己”究竟是什么？ 它与我们的本质或神圣的精神有何相同或不同？ 来自我们的核心，我们的上帝，还是我们内在的光芒？ 这些词和短语在这些教导中有意交替使用。 因为在文字背后失去意义的那一刻，它就消失了。 当一个词变成一个标签时，我们不假思索地重复它。
但意义必须永远是新鲜的和鲜活的。 使用新的表达方式可以挑战我们重新体验一个词的含义，从而提高我们的意识。 哇，“意识”这个词包含了很多东西。 每当我们无法捕捉到事物的鲜活、内在意义时，我们总是希望意识到这一点。
对单词含义的迷失说明了在我们真实的自我和我们性格的外在表层之间发生的事情。 这是我们真正的自我，与一个词的活泼精神联系在一起，而无情的重复来自于我们的智力。 当我们的记忆（由于我们渴望重新体验某些东西）仅使用我们的意志来捕捉事件时，意义就迷失了，变得毫无生气。 然后，我们所有的经验仅仅是重复的模式，而我们的真实自我甚至不再存在于画面中。
如果我们把它归结起来，阻碍真实自我的就是我们层层的困惑和错误。 最重要的是，我们对自己的困惑和错误缺乏认识。 因此，了解真实自我的唯一方法就是了解我们自己。 当我们知道自己很困惑时，比起我们对内心的困惑视而不见时，我们更接近真实的自己。 即使我们没有任何解决问题的方法，情况也是如此。
我们非常有条件地对自己的思维能力和意志力进行激光般的专注，以至于我们相信我们可以通过纯粹的意志而成为自己。 我们认为我们可以利用自己的思想在精神上发展。 因此，举例来说，我们都被告知善良和爱心是精神成长的标志。 因此，我们开始尝试控制自己的思想，将自己的行为指向善良和爱心。 太糟糕了，它不能那样工作。 最终，这总希望成为我们不想要的东西。
真正的自我不是我们用头脑或意志控制的东西。 这是一种自发的体验，在最不期望的情况下就会出现。 然而，我们认为，如果我们能用我们超乎想象的大脑开发这些概念，那么我们将成功并找到回家的路。 朋友，永远不会那样。
那又该怎么办呢？ 一点也不。 为了完成遵循一条精神道路的艰巨工作，我们希望运用自己的才智来理解我们的错误和困惑，并了解我们如何误导了我们的意志。 这样做将间接地将我们的真实自我及其所有的自发性和创造力孕育到我们的现实中。
我们都经历了某些阶段。 开始时，我们处于一种没有意识的状态。 动物，植物和矿物质都处于这个原始阶段。 他们没有自我意识。 原始人类只是从该阶段移走的头发。 是的，我们有大脑，但我们仍然主要是出于本能。
慢慢地，随着时间的流逝，我们的疲倦的大脑开始发育，我们有了更好的感觉。 因此，我们可以追踪从矿物到原始人的意识，智力和意志发展的缓慢进展。 在我们的发展中向前迈进，我们从无意识的状态过渡到成为的状态。
下一个阶段是成为的阶段，并带着觉知这样做。 在这里，我们努力在物质世界中生存，用我们的智慧和意志来相处。 我们的外在意志和我们的思想都是物质世界的一部分。 所以我们不能用它们来达到一种存在状态，因为那无关紧要。 我们可以使用智力和意志来清理他们自己造成的错误和混乱。
我们过多的思想和行动产生了对真实自我的阻碍，这就是我们必须处理的问题。 因此，我们了解自己的第一步是了解我们自己创建的模块。 我们根本无法直视自己的真实自我-存在状态。 我们的智慧和意志没有直接的路线。
最后，我们将达到发展的最高阶段：意识状态。 与流行的看法相反，我们不会在摆脱身体后立即进入这个阶段。 但有时，我们可能会在我们还在四处走动的时候瞥见这个舞台。 这种情况发生的可能性与我们在运用智力和清除内心障碍的意愿方面做得如何直接相关。 并且不要将它们用于它们不适合的任务。
那么我们现在在哪里？ 人类大多数处于中间阶段：处于意识状态的状态。 当然，有很多不同的程度。 为了清楚起见，让我们进行一些任意划分。 我们花了这个周期的前半部分来培养和发展我们的智力，记忆力，意志力和洞察力。 没有这些，我们将永远无法掌握问题。
我们需要记忆，我们需要学习，我们需要一些聪明才智来应对生活。 另外，如果我们希望克服我们的破坏性，动物性本能，而这种本能在不知情的状态下一直沉睡，那么我们就需要动用意志。 否则，我们永远都不能阻止自己对他人和自己的行为恶劣。
但是在周期的下半部分，我们会控制自己的行动，并且我们开始意识到生活中存在的不仅仅是物质满足。 我们希望拥有更高的状态，这不仅是因为某个宗教老师向我们介绍了这一信息，或者是因为我们不开心，还因为内在深处的某种事物在朝着这个方向推动我们。
但是，当我们尝试使用与掌握材料寿命相同的工具到达那里时，我们会搞砸了。 相同的工具不适用于进入精神生活。 通过运用有限的以往经验，试图通过运用智力和意志力达到更高的生存状态的山顶，使我们构建了关于我们认为应该如何以及生活应该如何的形象（错误的结论）。
所有这些都会导致压抑和自欺欺人，并导致我们无法像现在这样接受自己。 才智和意志会再次陷入困境，并且还没有接近自由和精神成长。 我们还没有离开周期的前半部分，而是更加困惑，因此遭受了更多的痛苦。
换句话说，在形成阶段让我们走到这一步的思想和意志力，如果在存在的状态下被错误地使用，就会导致混乱和痛苦。 不完全是我们想要的。 请注意，我们并不是说使用意念会导致痛苦。 但是在不应该使用它们时使用它们最终会产生这种效果。
实现和谐状态的唯一方法是接受我们现在所处的状态，即使这是不和谐的。 如果我们希望摆脱现状，就必须了解我们的现状。 我们不能通过掩盖我们不想看到的东西来挣扎。 继续这样下去只会使思想转变为更具破坏性的工具，最终将为我们带来包装，但希望这次以正确的方式进行。
我们可以将智力和意志视为临时工具。 它们为我们的行动和意图提供了方向，并且在导航物理世界和决定学习有关自己的真相方面非常有帮助。 但是我们不能将它们用于所有方面，例如灵性，这比一切都重要，而这一切都与爱有关。
想想看：我们不能强迫自己去爱。 我们可能认为可以，但是实际上我们不能。 这并不意味着我们不爱。 但是只有在我们清除了错误和困惑，对他人观点的依赖以及对事物状态的先入为主的观念之后，爱才能形成。 是的，我们需要完全理解这些障碍，然后才能消除它们，但是然后，爱将自己全部形成，就像真实的自我完全形成一样。
因此，我们不能只是下定决心要成为一个充满爱心，富有同情心和谦卑之心的好人。 但是，我们可以下定决心找出导致我们不仅仅如此的原因。 然后，我们可以开展业务，从我们的真实自我中移除我们与生活之间的距离。
我们肤浅的智力和我们的真实自我之间的重要区别是，我们可以使用意志来指导，操纵和支配智力。 我们不能用真实的自我做到这一点。 在这两个之中，真实的自我是更聪明的一个。 它更确定，更可靠，并且始终在为我们的最大利益而努力。 有了真实的自我，就没有选择的余地，它毫无疑问地或毫无疑问地作为唯一的真理存在。
肤浅的智力是带有所有疑问和疑问的一种。 当我们对现在的内在事物有了完全的理解和接受时，真正的自我就会成为结果。 那就是它可以显现的时刻，永远想出新的方式去体验生活的各个方面。 它不会像过去那样陷入困境。 它通过孩子的眼光看待生活。
但是，当我们的超级印象深刻的头脑将体验石化为图像或对生活的概括时，我们所有的体验都会受到过滤器的限制。 新鲜的生活变得陈旧。 我们把当下的真实和美好从生活中挤出来，把它挤进过去的模子里。 请记住，头脑是这些图像的起源和保存者。
如果我们想消除刻蚀在我们的意识中（包括有意识的和无意识的思想）的过去的经验，并使自己摆脱这些限制结构，我们必须意识到它们。 是的，再次有了“意识”这个词。 而且，我们只有坦诚面对自己，才能全面理解自己的形象。 我们必须停止渴望我们应该成为的样子，而与我们的现状保持一致。
我们不能通过道德化来做到这一点。 问题不在于道德问题。 但可以肯定的是，说教可以让我们看不到是什么导致了我们生活中的痛苦。 而苦难总是自己产生的。 无论我们怎么想或我们多么希望它是其他的，它始终是一项内部工作。 寻找解决方案也是如此。
发生的事情是，我们准备进入周期的后半部分—接近意识中的存在状态—但是，我们将以自己的才智和意志力登上大门。 我们认为，如果我们能够压抑我们的意志，操纵我们的思想并控制我们的情绪，我们将像弗林一样。 我们甚至可能会有些of可危的和平，使我们相信我们在正确的轨道上。 但是随后，我们内心的现实崩溃却散发出一堆闷闷不乐的景象，我们感到绝望。
我们必须放弃努力去实现我们还没有准备好的理想。 我们需要减少对概念的重视，而应更多地考虑我们的真实感受，因此我们不会掩盖真正的宝石：真正的自我。 但是，如果没有意志力和理智的工具，我们就不会感到安全。 没有规则，法律和概念来指导我们，我们就不会信任自己。 如果我们不知道什么是对的，那么我们该如何放手？
我们没有意识到的是，如果我们要真正地看到自己，我们会发现没有什么可恐惧的。 因此，首先我们必须看到我们坚持不懈。 然后我们可以问为什么。 我们需要面对安全性扮演的重要角色，并认识到为维持宝贵的生命而奋斗并不会带我们进入真实的自我。 我们根本找不到那样的自己。
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