在人类个性的层面上，很明显我们并不都是同一个头脑。 事实是，我们甚至在我们自己内部也是分裂的。 而这种碎片化就是我们在这里的原因。 我们每个人的使命是治愈我们的破坏性倾向，并通过再次变得完整来使自己变得和谐。 这种疗愈必须在放手之前发生。
因为只要我们仍然处于分裂和混乱状态，我们就处于内心混乱的状态，手机就不会直挂。 但是为了有机会让自己恢复平衡，我们需要一种方法来防止我们所有的碎片飞散。 进入人类的自我，它就像我们众所周知的生活移动设备的字符串。
人类自我本身是一个片段，是整体的一个方面。 但它有一个特定的工作：重新组合各种分裂的面向，然后融合。事实上，自我本质上是由相同的基本能量和意识组成的，它与它最终会重新结合的物质：真实的自我。
我们可以将真实的自我等同于生命和所有创造的本质。 它充分体验、深刻了解、完整感受和美丽创造。 一切智慧和生命的扩展都来自真实的、真实的自我。 听起来很赞。 那我们为什么不就住在那里呢？
因为我们的真实自我已经被低级自我的扭曲所掩盖。 穿越低级自我的墙壁和狡猾的方法需要我们利用我们的外在意志采取行动。 这是我们可以直接接触到的我们自己的一部分。 这是在人类自我的控制之下。 我们无法直接接触到真实的自我。
举例来说，我们可以将我们的自我比作我们的手和脚，将真实的自我比作我们的心脏和血液。 我们可以控制手或脚的运动，但不能控制我们的心跳或血液循环。 为了影响我们的循环，我们可以锻炼我们的身体。 但是我们无法直接影响我们的血液流动。 同样，我们也不能直接改变我们的情绪。 但是我们可以决定我们思考的方向，这最终可以改变不良情绪。 这是我们必须走的路。
不幸的是，我们经常试图以行不通的方式使用我们的外在意志或自我。 因此，我们逐渐削弱了我们的自我，使自己筋疲力尽。 例如，当我们过度思考事情或担心时，就会发生这种情况，认为这种“努力”会影响我们实际上无法直接控制的情况。 自我不是放手让真正的自我领导，而是抓住了稻草。
一段时间后，虚弱、病态的自我常常只想放弃自己，因为它再也无法忍受自己了。 现在，小我将尝试使用真正只是逃避的手段，例如毒品和酒精来放松或放手。 释放过度运作的自我的更极端形式是精神错乱，而不太极端的形式包括“检查”和与生活脱节。
请记住，我们真的只是为了让我们精神错乱的部分重新团聚。 所以现在怎么办？
放下力量的基础是实现我们都深切渴望的一件事的方法：幸福。 这也是挖掘我们内在智慧和智慧的方式，它远远大于我们直接可用的自我意识。 为了正确地放手，我们需要从一个健康、平衡的自我开始。
首先，让我们考虑一下人类自我的一些角色。 是我们思考、行动、决定、记忆、学习、重复、复制、记忆、整理、选择以及向内或向外移动的部分。 简而言之，小我真的很擅长吸收东西，把它们整理好，然后把它们吐出来。 自我不能为生活增添深刻的意义或产生创造性的解决方案，因为它没有自己的深刻智慧。
“所有真正美丽，有效，建设性，有意义的经历都来自于自愿自我与非自愿自我之间的完美平衡。”
– Pathwork讲座＃142
那我们是怎么到这里的呢？ 如果我们环顾四周，我们可以在生活不断移动、变化和分支到新领域的方式中看到创造力的证据。 这就是导致个性化的原因。 但是随着时间的流逝，当我们将自己体验为以自我为基础的个体时，我们越来越远离中心的源头，忘记了我们的本质。 最终，我们只会将自己与我们分开的存在——与我们的自我联系在一起。
从这里开始，在自我牢牢占据主导地位的情况下，我们将害怕放开外在的自我，因为我们不想失去我们的认同感。 这种“我不是”的感觉让我们感到威胁，我们更紧地抓住。 因此，自我必须变得足够强大以放松以放开自己； 它必须变得足够勇敢，才能向自己的幻想死去。 这是我们需要发生的事情，以体验我们与万有的联系并生活在合一中。 同样，这是我们所有人都必须去的地方。
因为事实是，我们确实与生命的创造性本质合而为一，这意味着我们可以臣服于这种更伟大的力量，并让我们的自我功能与之整合。 然后，当我们与真实的自我接触时——这意味着我们在自己内在统一——我们将能够深入感受、体验和了解，这就是创造性。
另一方面，自我无法接受对立面，这意味着它无法超越二元性并找到和平。 因此，没有兴奋体验的平静会让人感到无聊，而没有平静的兴奋则意味着焦虑。 像大多数人一样，主要以自我为生，让人永远感到无聊或焦虑。
“自我意味着努力； 精神上的自我意味着轻松。 魔术并没有给人以期望的轻松，但是，这意味着自我并没有被超越，而是被避免了。 为了超越自我，自我必须改变其懒惰，抗拒的态度，才能与宇宙更大的自我统一。”
– Pathwork讲座＃199
为了超越我们的自我，我们必须努力与我们的精神自我保持一致，这样所有的努力都会变得毫不费力。 但这种令人向往的轻松并不像糖果一样分发。 自我必须为它工作，克服其懒惰的方式和抗拒的态度。
此外，我们必须看到，在当下体验这种普遍力量是可能的。 我们不需要等待一种被推迟的满足——正如宗教经常提倡的——进入死后的生活。 具有讽刺意味的是，自我更愿意等待，因为存在巨大的误解，即放弃自我就意味着放弃存在。 结果，自我在放手的动作中抽筋，使快乐的展开变得不可能。
一些精神教义说我们应该摒弃自我。 但事实并非如此。 自我有工作要做，它需要行动起来。 也就是说，它必须醒来，知道自己的位置，并与更大的自我建立永久的联系。 它还负责发现它与真实自我之间的障碍。 它需要采取行动打开大门，让高我治愈低我。
“在完成决定诚实，正直，诚实，努力和善意的任务后，它必须退后一步，让真正的自我以直觉和灵感出现，从而设定步伐并指引个人道路……自我”可以比喻成朝着生命之源运动的手和手臂，当它们的功能不再是只能接受的时，它们就停止运动。
– Pathwork讲座＃158
过自我的生活是很累的，因为自我无法从源头上补充自己。 如果自我可以放手，它可以通过睡眠重新焕发活力，这是对自我琐事的休息。 但是当自我过度活跃时，睡眠往往是断断续续的。 忘我也发生在爱另一个人的状态，使自我有可能浸入补充力量的海洋。 另一种方法是通过深度冥想，在那里人们臣服于更伟大的真理。 然后新的智慧会打开内在的大门，让我们整个人都充满活力。
既然得到了这么多，为什么小我不放手呢？ 因为只要小我不成熟和不健康，就放手是危险的。 如果小我正在滋生仇恨、不信任、软弱和自我伤害行为的倾向，那么它就与充满爱、慷慨、开放、信任、现实和自信的更大现实不相容。
只要我们没有能力照顾好自己，让我们的自我从事违背我们整个人最大利益的行为，我们就不会放手。 因为我们脆弱、不健康的自我将变得不受支持，完全混乱，无法应对任何事情。 这就是为什么我们必须放弃我们的破坏性。
因此，如果我们感到无法放手，那么我们内心的某个地方就会产生消极和破坏性的意愿。 较低的自我统治着栖息地。 这种破坏性包括报复性的、不爱他人的，以及因我们的痛苦而惩罚他人。 但是没有人强迫我们放弃任何违背我们意愿的事情。 我们必须采取必要措施放弃破坏性。
我们将多达 95% 的时间花在自我中，失去平衡，生活缺乏意义。 未愈合的自我知道它没有解决方案，但它还不知道另一种方法。
“在一定程度上，这些经历是由于自我不愿消除的人格障碍而受到阻碍的，在这种程度上，生命枯竭，各种程度的死亡也随之而来。实际的身体死亡是干燥过程的自然最终结果。 ，将自我与所有生命之源分离开来。”
– Pathwork讲座＃161
在它未愈合的状态下，来自自我的基本信息是“看我，我比你好，因此爱我”，因为它表现出自我意志、骄傲和恐惧的低级自我品质。 小我害怕自己的死亡并否认高我，用它的不信任来证明保持分离是正当的。 小我必须克服它对死亡的恐惧，降低它的骄傲，并放下更大的意识。
为了避免这种情况，小我会使用诸如注意力不集中、注意力不集中或心不在焉等技巧来阻止小我超越自身所需的专注。 懒惰、疲倦和被动是自我的另一种把戏。 它们使运动变得不可能、不可取且令人筋疲力尽。 未痊愈的自我也会让自己不成熟的情绪反应不受控制，并在不必要的情况下制造更多他人的行为。
为了超越自我，自我必须能够集中注意力。 它需要纪律、勇气、谦逊和承诺的能力。 我们的目标是让自我变得成熟和治愈，而不是被否认或侮辱。 我们必须将真理的探照灯引向小我，认清这些诡计的本质。 必须放弃否认、合理化和投射。 只有这样，我们才能采取健康、诚实的态度。
我们处于动荡之中，因为我们反抗不可改变的事物：人们不会按照我们希望的方式做出反应或行为； 情况并不像我们希望的那样发展。 生活并不完美，我们不会屈服于完美。 我们相信有限的自我，而不是放手并相信生活在其中的上帝。
祷告
用我上帝。
告诉我如何服用
我是谁，
我能做什么，以及
我想成为谁
并将其用于目的
比我还伟大。
- 马丁路德金。
了解更多信息 自我之后：道路的洞察力® 如何起床指南.
该指南在第一堂课中教导说，精神法则可以在三个不同的层面上成为现实：做、思考和感觉。 最容易处理的是行动，这是自我最有效的地方。 这就是当上帝给我们十诫时，人类的主要运作水平，包括“不可偷窃”和“不可说谎”。 对于当时的普通人来说，这是很多东西。
下一阶段处理我们的想法。 一切思想感情，都在灵界之中有形有实质。 不了解这一点，我们认为不纯洁的念头不会伤害我们。 我们会错的。 它们确实会带来外部效应和连锁反应。 但是我们必须从某个地方开始，因此我们通常可以“按照自己的方式进行正确的思考”，至少在某些领域是这样。
最困难的任务是在情感层面。 这很难，因为许多感觉是无意识的，我们需要努力、意志力和耐心才能让它们意识到。 此外，我们无法像我们的想法或行为那样立即和直接地控制我们的感觉。 我们可以强迫自己走这条路，但我们不能让自己去爱或拥有我们在这条路上所做的工作所带来的信心。
臣服的能力是一种基本的内在运动，所有的善都可以从中流出。 随着时间的推移，这可能需要数千年和许多生，小我将融入更大的意识。 我们需要顺服上帝的旨意，否则我们将目光短浅，陷入痛苦和困惑，并在我们的自我意志中。
我们还需要向他人投降——我们的老师、治疗师和所爱的人。 拒绝投降意味着缺乏信任，怀疑和误解投降意味着失去自主权和做出未来决定的能力。 这会造成过度发展的自我意志，总是会带来冲突。 我们需要在坚定和屈服之间找到平衡。 这并不矛盾。
- a) 在我们的生活中，我们在积极、积极的攻击中处于什么位置？
- b) 我们在哪里可以放手和信任？
- c) 我们在哪里放任徒劳和绝望？
- d) 我们在哪里严密防守，拒绝屈服？
- e) 我们在哪些方面缺乏自我责任感？
- f) 我们在什么地方暗自依赖，但表面上却是顽固的独立？
- g) 我们隐瞒的自己隐藏的角落在哪里？
- h) 我们在哪里真正投降？
- i) 我们在哪里虚伪地投降以取悦他人？
- j) 我们想在哪些方面表现出色？
- k) 我们在哪里阻止我们的伟大？
了解更多信息 宝石，第4章： 宣称我们的伟大能力，以及第10章： 发现自我的诀窍并克服自我.
风水学中建议，如果我们想要新的东西进入我们的生活，我们应该清理我们的壁橱。 以类似的方式，指南教导我们的心灵就像一个容器。 如果它们装满了泥水，我们倒入清水，清水也会变得浑浊。 所以我们必须先把浑水清空，也就是了解它的内容，比如误解。 那么，谎言背后的真相就可以被揭开。
当我们相信有限的自我而不是内在的上帝时，我们建立了一种二元性：使用强制电流“获得”与屈服于绝望。 这阻止了光、真理、爱、丰富和满足的流动。 我们需要放下的是有限的自我及其自我意志和狭隘的理解。
我们还需要放下恐惧、不信任、怀疑、误解、对生活应该如何的坚持要求，甚至我们对珍贵事物的合理需求。 这在耶稣基督在登山宝训中的第一福中提到：“虚心的人有福了，因为天国是他们的。”
“虚心”就是空虚，没有先入为主的观念。 我们的头脑常常以错误的方式“丰富”——我们知道所有的答案。 但我们的知识往往源于基于误解的联想，基于错误和带有情感色彩的联想的固定观念的产物。
只有当我们能够清空自己的先入为主的观念时，我们才能变得“精神贫乏”或思想上的贫乏。 然后真正的财富可以流入我们——从内到外。
“放心不知所措对于找到答案至关重要。”
- Eckhart Tolle
还要意识到物质财富不一定是精神财富的障碍。 它通常可以，就像其他类型的权力一样。 如果知识被用来否认圣灵，它就像金钱或任何其他种类的财富一样，都是一种障碍。
因此，要到达上帝面前，我们必须愿意经历痛苦、困惑、空虚和恐惧等暂时的过渡状态。 关键是放手和信任。 首先，我们必须相信宇宙是良性和给予的——你可以拥有最好的。 其次，你不需要受苦。
目标是“让上帝”从你存在的中心，在那里上帝对你说话。 它不能一次完成——它必须经历很多很多次。 我们可能会失去对桶的信任，但它只能在水滴中获得。
“绝望是由于将上帝拒之门外，而不是没有想要的东西。”
– Pathwork讲座＃213
了解更多信息 珍珠，第17章： 发现放手和放手的关键， 和 宝石，第15章： 屈服于双重性的双重本质.
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