当我们沿着自我实现的道路前进时，对于我们在心理中遇到的每一个障碍，这些话都可以像推土机一样发挥作用。 因为在某个时候，我们将走到十字路口。 我们现在面对的是一个非常古老的内部景观，充满了恐惧：对死亡的恐惧，对生命的恐惧，对快乐的恐惧，对情感的恐惧，对控制的恐惧，对真实的恐惧等等。 到目前为止，已经采取了一些真正的毅力，这就是我们一直在掩盖的内容。 这种恐惧一直隐藏在我们心灵的黑暗中。
令我们惊讶和沮丧的是，这就是我们要面对的问题。 现在，我们更加意识到自己的许多恐惧，我们自动开始感受到他们对生活的影响：他们使我们做的事以及如何使我们从生活中退缩。 难怪我们有这种模糊的感觉，我们错过了生命。 我们是。 我们从字面上害怕生活的创造性过程，因此我们错过了这一过程。
现在该是我们在所有恐惧背后找到共同点的时候了，这样我们就可以开始消除不必要的恐惧，沮丧和痛苦循环。 如果我们走上了自我发现的道路，但还没有发现自己的恐惧，那就不用担心，它会发生。 它必须。 然后，当我们看到由于恐惧而躲藏在生活中时，我们可以追溯性地应用这些词语来使道路通畅。 现在让他们种下一颗种子，当您整个人准备看到并解决生活中的问题时，它将结出果实。 毫无疑问，应付恐惧是我们所有人生活中面临的主要问题。
我们所有恐惧的本质是我们误解了自我的功能以及它与我们的真实自我的关系。 我们在理清这种关系时面临的问题是，这种关系非常微妙，因此很难说出来。 而且，就像生活中的所有真相一样，它充满了明显的矛盾。 也就是说，至少只要我们陷入双重性。 一旦我们摆脱了以二元论方式思考和生活的麻烦，那么两个对立面将同样成为事实。 正如我们将看到的，这适用于自我及其与真实自我的关系。
例如，可以说，自我的夸张力量是过上生产性生活的最大障碍。 也可以说，虚弱的自我不可能创造健康的生活。 这些不是对立的人。 他们都是真的。
在继续之前，重要的是我们强调人类不快乐的困境主要是由于我们对真实自我的无知。 就像许多更开明的人一样，知道它的存在与体验它不一样，而是从那里生活。 如果我们受过教育，意识到生活的目标是到达内心深处，这比自我要好得多，我们可能会探索，尝试并寻求与我们核心的交流。 而且，我们将达到我们的真实自我。
但是，事实并非如此。 相反，我们的生活变得越来越受我们的理解和目标的限制。 我们忽略了一个想法，那就是我们拥有的不只是我们的自我。 即使我们确实承认这种事情存在，我们在百分之九十五的日常生活中也忘记了这种生命在我们里面生活和运动，而我们在其中生活和运动。 我们完全忘记了它的存在！
在我们的无知中，我们无法寻求其智慧。 取而代之的是，我们将一生都奉献给有限的外在自我，从未向我们更深层的自我的真理和感受敞开。 我们过着幸福的生活，仿佛只有自我自我的意识思维，以及强烈的自我意志和立即可用的思想。 有了这样的态度，我们不知不觉地将自己缩短了很多。
在这片因果之地，我们的健忘有若干后果。 首先，有一个识别问题。 当我们只认同自我或外在意识的人格时，我们就失去了平衡，我们的生活就失去了意义。 由于我们的自我无法接近我们真实自我的足智多谋，因此不可避免地我们会感到恐惧和不安全。 这描述了大多数人。
如果我们仅靠自我生活，生活就会变得平淡无奇。 那么，我们疯狂地转向哪里呢？ 代替快乐。 但是这些都是空心的，因此它们使我们筋疲力尽和不满意。 自我根本无法为生活增添风味或深刻的感情。 它也无法提出任何深刻，有创意或明智的选择。 那么，自我能做什么？ 它只能学习，收集和记忆他人的创造知识。 哦，它也可以复制并重复。 它还善于记住，分类，选择和下定决心，朝着某个方向，例如向内或向外。
这些是自我的功能。 但是感觉不是自我的功能。 经历或深刻了解不是自我的功能，这就是创造力所必需的。 在这里，“创意”一词不仅囊括了艺术。 因为当我们被真实的自我激活时，生活中涉及的每一个简单行为都可以发挥创造力。 另一方面，当我们脱离真实自我时，无论我们付出了多大的努力，每一个举动都是不创意的。
实际上，根据真实自我行事是毫不费力的。 无论显示在何处，努力都是等式的一部分，但这始终是轻松的努力。 如果那看起来是矛盾的，那不是。
惧怕死亡
让我们回到我们提到的那些恐惧。 正如我们所说，当我们保持无知、生活在错误的想法中并与我们的真实自我保持分离时，它们就会出现。 让我们更仔细地看看对死亡的恐惧，因为这给每个人的生活都蒙上了一层阴影。 如果我们主要认同我们的自我，我们对死亡的恐惧是有道理的。 毕竟，小我确实死了。 如果我们还没有体验到我们内在存在的真相，仅仅说出这句话可能会引起我们内心的恐惧。
由于许多人的自我意识停在自我边缘的原因，这令人感到恐惧。 然而，对于那些激活了自己的真实自我并使其成为日常现实的人来说，他们不再害怕死亡。 这样的人会感觉并知道自己的不朽本性。 我们充满了只能是一个长期连续性的现实。 毕竟，这就是真实自我的内在本质。 自我的有限逻辑无法解释甚至理解这一点。
当我们以生存的方式给予自我过分的重视时，会发生什么？ 它被吓到并建立了一个恶性循环。 因为如果我们无法在有限的自我之上构想一个现实，那么听到我们的自我教养可能会终结的消息会让我们感到恐惧。 只有当我们经历了真实自我的鲜明现实时，我们才意识到自我是多么的不足。 然后，我们会非常清楚地知道，自我是自卑而短暂的，对此我们会很好的。 因此，只有当我们的自我意识完全附着于我们的自我之上时，对死亡的恐惧才必须存在。
在这个阶段，我们可能还无法体验真实自我的真相。 虽然理智的理解是一个好的开始，但是仅仅知道其存在并不会减轻我们的恐惧。 如果我们希望消除对死亡的恐惧，就必须走得更远。 我们将需要实现真实自我，这需要经历个人自我发展的某些阶段。 口头服务将无法完成工作。
对生活的恐惧
接下来要谈的恐惧是对生命的恐惧。 恐惧死亡和生命恐惧是同一枚硬币的反面，这是不可避免的事实。 因此，谁惧怕死亡，谁也必惧怕生命，谁惧怕生命，谁必惧怕死亡。 只有真实自我的经验才能调和这两个明显的对立面。 然后我们可以看到生与死只是我们特定意识形式的阳光和阴影。 一无所有。
如果我们将自我意识与自我联系起来，那么对生命的恐惧就可以证明是正当的。 因为自我应付生活的能力令人沮丧。 实际上，自我生活在生产性生活方面是彻头彻尾的。 这使我们感到不确定，不安全和高度不足。 另一方面，真实的自我总是有答案。 无论我们面临什么问题，这种万能的自我都是解决方案的机器。 那时，任何旧的经验，不管一开始看起来多么徒劳，都可以成为导致扩展的有意义的垫脚石。 真正的自我建立在我们内在的潜力之上，使我们感到更活泼，更充实，更稳定。
这些都是关于自我的人无法说的话。 在表面上无法解决的问题和冲突中，自我很容易被绊倒。 它完全适应了对偶性的水平，即这与对，对与错，黑与白，好与坏。 这是解决生活中大多数麻烦的一种非常糟糕的方法。 除了无法通过将一侧视为黑色而将另一侧视为白色来找到真相这一事实之外，它还排除了许多其他考虑因素。
自我被困在双重性的水平上，无法走得更远。 因此，自我无法协调生活在任何对立两端的真理。 因此，自我在寻找解决方案时感到恐惧，使自己感到永远被困和焦虑。 总而言之，仅凭自我认同就会在我们的眼中自动产生一堆恐惧。
害怕享乐
现在让我们转向恐惧的恐惧。 如果我们只是刚刚起步，并且仍在精神道路上迈出了很小的一步，那么“惧怕快乐”这个短语听起来绝对不可思议，就像“惧怕快乐”听起来很疯狂一样。 此时，您可能会说：“好吧，幸运的是，这不适用于我。” 但这是真实的情况：无论我们感到不快乐，未实现或空虚的程度，我们都必须惧怕快乐，充实和快乐。 不管我们有意识地对这些事情有多大的渴望，如果我们没有这些东西，那么在我们潜意识中隐藏的某个地方，我们都会害怕它们。 不能这样。 这个等式总是会出现。
实际上，我们的生活表明我们怀有原因 我们自己 开始行动了。 我们的生活绝不是我们无法控制的环境的产物。 我们所经历的来自我们自己的内在意识。 我们在属灵道路上进行的自我发现越多，我们就越会为自己经历真理：我们创造出任何不对的东西。 重要的是我们永远不要忽视这个事实。
现在，如果我们是人类，我们就会害怕享乐，幸福和成就感。 这适用于所有人。 第一步是有意识地意识到我们甚至有这种恐惧。 一旦这样做，我们的生活就不会像我们期望的那样降落为好吃的东西，这似乎不是一个难题。
自我试图实现自己有意识地想要获得的东西时，抽筋越多（却忘记了仅靠自我无法获得好的东西），实现的可能性就越小。 自我并不是在阻碍幸福，而在于它被盲目地驱使以恐惧的，无意识的部分告诉自己的方式行事。 从某种意义上说，自我只是一个顺从的代理人，但它遵循的是来自我们潜意识的自我的破坏性驱动力，这些驱动力与真理不符。 当面对未实现的情况时，我们不花时间使我们的非生产性行为合理化，而不是努力使我们的错误，隐藏部分与事实相符。
放弃自我的工作-从自我的角度-看起来非常可怕。 就在这里，在这个边缘上，有那么多人被抓住。 从自我的角度出发，这是一个无法解决的难题，只要我们仍然停留在这里，它将继续造成以下冲突：当我们不再完全认同自己的生活时，我们的生活只会充满喜悦，愉悦和创造力自我。 因此，我们必须激活“真实自我”。
为此，我们将需要放弃直接的自我控制。 我们真实自我的内在运动不会屈服于我们的自我及其外在的思想和意志。 不管我们多么努力。 我们必须找到投降内心运动的勇气和信任。
回想生活中愉悦，启发，轻松，富有创造力的时刻。 正是因为我们愿意放手，这样的经历才使我们感到非常高兴。 一段时间以来，我们被自我之外的东西所吸引。 幸福是此时此刻的自然副产品。 没有幸福就不能成为我们的真实自我。 除非我们与真实的自我联系起来并让它充满活力，否则我们不会幸福。 这样的幸福免于恐惧，美好的时光一定会结束。 它刺激和激发我们，使我们充满生机与和平。
和平与兴奋的概念就不再分裂了，就像二元性的自负一样。 从自我的立场来看，和平排除了兴奋，使人感到无聊。 兴奋不包括和平，造成紧张和焦虑。 脱离真实自我而生活，就摆脱了不必要的选择。
因此，我们陷入了这一困境：当我只知道我的自我时，我怎么能无所畏惧地拥抱一个要求我放弃我的自我才能的状态？ 我们必须从这个角度开始看到我们对幸福的恐惧。 否则，我们将无法摆脱困境。 在我们这样做之前，我们将在放手的恐怖与绝望之间徘徊。 我们会因为缺少生活必需品而错过了生命，因而感到困扰。 只要我们坚持我们的自我，这就是事实。 我们将错过我们的本质。
害怕放手
现在，我们开始放手了。 正如我们多次说过的那样，如果我们完全从自我中获得自我感，那么放手就很像ation灭。 但是，一旦我们到处乱走，一点一点地，我们很快就会发现放手并不会带来危险。 它带来了生命本身。
慢慢地，我们将适应新的振动。 因为在身体中与生活在这些新条件之间没有冲突。 一个都没有。 自我完全有能力与真实的自我和谐地互动。 另外，自我仍然具有其功能，局限性和自身的力量。
我们待会儿再讲。 首先，我们要注意的是，当我们恐惧自己的真实自我时，我们不仅会恐惧生命，死亡，享乐和许多其他事物，还会恐惧我们的感受。 其次，很明显，自我无法控制感觉。 如果我们认为是相反的话，那我们就是在欺骗自己。 这样做会破坏我们真实自我的自由和自发性。
无论是我们的自我还是其他人的感觉都不会回应订单。 相反，他们有自己的生活，是间接和独立地生活。 他们遵循自己的法律，自己的逻辑和自己的智慧。 如果我们努力了解它们的运作方式，而不是否认它们或将自负的微不足道的法律和逻辑叠加在它们上面，我们将会取得更大的进步。
感觉是我们真实自我产生的创造性过程的一种表达。 而且我们不能强制执行此过程。 就是说，我们可以像鼓励或挫败创作过程一样鼓励或挫败感情。 它们既是内在运动，我们也可以称为灵魂运动，它向我们传达了我们应该注意的信息。 这些迹象将我们指向自我实现，并帮助我们与真实自我建立联系。
我们的真实自我散发着至关重要的能量流，其中包含各种不同的流。 我们称其为生命力的传递。 这是一种巨大的力量，也是一种意识。 它蕴含着深厚的智慧，并遵循永恒，不变的精神律法。 探索和理解这些法律可以极大地丰富我们的生活。
否认这种生命力的狂喜-在某些层面上比其他领域更为强烈地体现在存在的各个层面上-是在不同程度上求助于死亡。 拥抱这种生命力量就是永生。 所以否认生活的乐趣 is 死亡。
死亡之所以存在是因为自我的存在。 那么，自我是存在于全人类中的更高意识的分裂粒子。 除非我们将自我分离出来的部分与它的起源整合在一起，否则它就会死掉。 因此，分裂与死亡并驾齐驱。 同样，重新连接和生活是紧密联系在一起的。 因此，自我的存在，死亡和没有乐趣的生活与生活，至高无上的愉悦和真实的自我有着紧密的联系。
因此，无论谁惧怕放开自我，谁也惧怕并否认享乐，都在与死亡共舞。 这实际上是死亡的真正含义：否认生命的原始真实内核。 不难看出为什么这么多的精神教义已经跳到一个错误的结论，那就是必须消灭自我。 结果，许多人对自我以及如何处理自我感到困惑。 忽略了吗？ 舍弃吗？ 暗恋吗？ 没有东西会离事实很远。 这样做只会使我们走到相反的极端，极端总是造成破坏，错误和危险。
一生一世，人们过分强调自我，错误地认为这是唯一的安全网。 许多人认为自我本身就是安全，所以他们变得非常疲倦。 对于基于错误的灵魂动作来说，它是令人疲惫的。 人们也竭力拼命地坚持下去。 然后他们转向各种虚假手段，以求救济。 但是错误的方式削弱了自我。
如果，一方面，自我太强，另一方面，它总是弱的。 这确实是一个非常实用的教学方法：无论我们在多大程度上都不敢放弃自我控制，因为我们认为放手会导致我们失去力量，在那种程度上我们会害怕自言自语。 我们必须在多大程度上屈服于我们的感情，即我们的感觉，创造过程，生活的未知方面以及我们的伴侣。
当我们放手时，我们将不会害怕犯错误，做出决定或遇到困难。 我们将能够依靠我们自己的资源，并且我们愿意为自己的自治付出代价。 另外，当我们自由，自愿地履行我们的义务时，我们将拥有自己的观点的完整性，并能够维护我们的权利。 我们将不再因为害怕权威或害怕别人不赞成我们的后果而采取行动。
当我们拥有坚强，健康的自我，并且能够像这样坚持自己，那么自我屈服将成为可能。 但是，如果我们的自我意识如此薄弱，以至于我们害怕自我承担，那么自我屈服和愉悦都是不可能的。 如果我们是习惯性地过度劳累和精疲力竭的自我才能的人，那么我们是寻找错误解决方案的理想人选。 尽管这种逃避可能采取多种形式，但最疯狂的形式之一就是精神错乱，自我丧失了所有的运作能力。
以较少的粗俗形式，我们会发展出神经质倾向，使我们无法承担自责。 对于其他人来说，毒品和酒精是用来从过于紧张的自我中解脱出来的人为手段，这种过度的自我被剥夺了愉悦感，而且过于恐惧，无法屈服于真实的自我。
自我的工作
重要的是，我们理解自我能做什么和不能做什么。 我们需要知道其局限性。 最重要的是，我们需要意识到这一点：自我只是内心更大者的仆人。 它的主要功能是有意寻求与我们更大的自我的联系。 自我需要知道它的位置。 它的优势在于决定与我们的上级自我建立联系并寻求帮助。 自我的目标是建立永久的联系。
另外，自我的任务是发现介于自我和更大自我之间的障碍。 在这里，任务也很有限。 自我实现总是来自于内在的，来自真实的自我，但这是对自我发现错误和破坏性，并恢复其真实性的虚假愿望的回应。 换句话说，自我在自我发展的过程中要做的工作：阐述我们的思想，意图，欲望和决定。 但是它能走多远是有极限的。
自我决定要诚实，正直和诚实，做出努力并以良好的意愿努力之后，自我就应该退后一步，让真正的自我站出来。 这种普遍的生命力量将带来直觉和启发，以引导人们前进。 但是自我的工作不是一劳永逸的。 如果我们想忠于个人自我发展的道路，那么自我必须一遍又一遍地选择，决定和打算。
自我具有学习的能力，因此它必须变得乐于从内部学习，了解潜意识的深层语言。 刚开始，一切似乎都乱七八糟。 随着我们的前进，事情将变得越来越明显。 我们的自我需要学习如何解释来自我们潜意识的破坏性信息，并把这些信息与更深层次的潜意识真实自我发出的信息区分开来。 因为这是奇妙的创造力和建设性从那里冒出来的地方。
为了做我们的内在工作，自我必须付出专注的努力，良好的态度并全神贯注。 它必须了解有关深层智慧的局限性，并调适工作的节奏和时机。 当艰难时，它必须凝聚力量以坚持不懈，同时又愿意诉诸于真实自我的无限资源。
随着时间的流逝，自我必须发展技巧，以感知何时应该更加警惕，什么时候应该退让，以便真实自我能够发光。 它必须学会在坚强和果断之间克服微妙的相互作用，以克服阻力，寻找借口和合理化，并放弃聆听和学习。 那么，自我就像是朝着生命之源移动的手，然后在其功能要接受时，张开并停止移动。
付出代价
这些教导是丰富而有力的。 值得花一些时间对它们进行深入研究，逐句进行冥想。 我们应该考虑如何利用这种材料，不仅是从理论上理解它，而且还要找出我们自己那永恒的部分。
知道自己的这一奇妙，真正充实的部分是我们与生俱来的权利。 考虑到这种联系的价值，它变得不容易也不便宜。 我们必须付出的代价是努力克服我们的抵抗和懒惰，放弃我们的人为逃避手段。
我们必须做的另一件事是探索使我们与真实自我联系起来的条件。 简而言之，我们的自我必须与我们的真实自我兼容。 我们需要有勇气找到自己的真相，因为“真实自我”并不依赖于道德的外在规律。 我们必须找到自己内在的指南针，而不是仅仅效忠于舆论，社会或外部权威。
这样就不要求自我，因为屈从发生在怯happens的恐惧和贪婪的地方。 而且我们也不谴责外部道德。 我们只是在说外在道德并不是真正内在道德的驱动力。 真实的自我拥有更深层本质的严格的真实道德标准。
我们必须寻找自私，残酷，以自我为中心，贪婪和不诚实的地方。 即使我们的灵魂只有一个小颗粒，我们也必须发现它。 对于每一个这样的粒子，无论我们如何使用善良或真诚的善意将其稀释，都会妨碍我们的前进，尤其是当我们尝试将其扫过地毯时。
如果我们通过尝试以任何方式欺骗生活来欺骗自己，那么我们就会使自己与真实的自我不相容。 因此，我们的工作必须是找到作弊的地点和方式。 这些区域可能隐藏得很好，但是如果我们不满意，它们就会存在。 他们使我们与我们的真实自我分离。
“和平，有福，有上帝！
–路径工作指南
