为了实现自我，我们需要与自己和生活和谐相处。 有以下三个主题构成实现这种和谐的基础：
1）拥有积极的生活观念，认为宇宙是安全的。
2）自由无畏地爱。
3）在活动和消极力量之间保持健康的平衡。
让我们将它们编织在一起，看看它们如何创建一个综合的整体。 因为它们全都取决于唤醒我们内在的自我并激活我们可以称为真实自我的核心。 没有这些，这是我们的自我经营。 只要我们的自我是生活的唯一动力，就不可能对生活安全感到自信。 这样就不可能无所畏惧地爱。 也将不可能在主动与被动之间找到微妙的平衡。 让我们仔细看看。
拥有健康的生活观念就是拥有真实的生活观念，那就是生活是完全良性的。 生活是安全的。 当我们不了解这个真理时，我们将体验到敌对的生活，并且会感到有必要为之辩护。 在我们的精神道路上，当我们深入挖掘自己的心理层面以消除任何不和谐时，总会以某种方式总觉得自己坐在一种消极的生活观念上。
消极的生活观并不是良性的，因为它直接与我们的过错相互作用。 这种互动是一条双向路。 首先，我们受到负面的生活观念所造成的破坏力的驱使。 这扩大了我们的消极信念，即使我们几乎不了解它们。 第二，我们的消极信念使我们对生活采取防御姿态，这使我们的破坏性永存。
通过检查我们的故障，我们可以开始解决所有这些问题。 第一步（通常如此）将是意识到我们的错误。 虽然不容易，但是如果我们以正确的方式完成任务，这并不困难。 一旦有了我们的故障清单，第二步就是了解它们为什么存在。 我们为什么坚持他们？ 如果我们仔细观察，就会发现它们旨在避免我们担心会发生的不良情况。 因此，它们是我们认为理所当然的负面假设的固定基础。
发现这一点后，我们就可以开始第三步了。 我们需要质疑这个假设。 是真的吗没有这个错误会发生什么？ 不，认真这个假设是否可能是错误的？ 这个错误如何影响他人？ 对于我们的过错是被纠正还是被深思熟虑，它们都会产生影响。
我们的目标是扩大我们对事物的看法，并看到我们正在处理的错误的更大意义。 为了真正摆脱错误，我们必须理解它如何影响他人，并考虑它是否真正在发挥作用。 当我们不再确定它在切实地保护我们时，或者当我们能够看到我们可能受到它的伤害而没有帮助时，并且当我们也看到我们的过错正在伤害他人时，那么，直到那时，我们想把我们的精力投入到更积极的事情上吗？ 我们将准备以崭新的，建设性的态度取代我们惯常的过错。
如果我们想让我们的生活变得更好，这就是我们必须走的路。 我们几乎永远无法以其他任何方式到达那里。 根本不可能改变我们不知道的东西。 如果我们不知道为什么要坚持下去，就不可能改变我们坚持的态度。 我们必须了解它，看看它如何影响人们。 我们不能掩饰这些事情，也不希望有一些模糊的认识就足够了。 面对这样的无知，变革不可能发生。
知道我们还需要什么吗？ 我们的真实自我，可以与我们的自我联系并激活。 没有这种访问方式，我们将没有耐力。 这是需要连接以给我们提供光线的电路，我们需要光线来查看隐藏在黑暗中的东西。
自由无畏的爱
现在让我们看看无畏是爱的前提。 如果我们在精神上走了一段长时间，我们可能已经看到了对爱的恐惧是我们大多数人类困境的基础。 在不同的冲突或与不同的人中，这可能采取不同的形式，因为对爱的恐惧会以许多不同的表象出现。
但实际上，到目前为止，全世界已经普遍意识到爱情的重要性。 任何真实的教导都会告诉我们，爱意味着自由，和平与生命。 因此，缺乏爱等于冲突，奴役和死亡。 没有爱就意味着不安，焦虑和不快乐。 每个人都在同一页面上，包括心理学家和精神科医生。
而且，人们经常发现很难无畏地献身于这种源于深处的永恒之流。 这是为什么？ 毕竟，我们的自然生存状态是要有爱心。 然而，我们设法掩盖了这一点，并将爱扭曲为不自然的形式。 这些曲折使我们与自己的中心疏远，那里的爱是自然流淌，毫不费力地流动。 爱是每个人预装的自然现象。 我们之所以阻碍爱，只是因为我们害怕它。
可悲的是，我们经常认为我们必须能够定义拥有爱情的爱情。 因此，我们假设我们能够从理智上去理解这些定义，前提是如果我们能够以理智的方式理解爱，那么爱就可能落在我们心中。 错误在于相信爱是从外面来的。 实际上，爱以其完美的形式存在，就在我们的核心。
但是，如果我们真的坚持需要对爱的定义，那就是：爱是促进统一，包容和扩展的一切； 爱是使宇宙安全得以发展的一切。 任何忽略生活的美好，良性的事物都会朝着排斥和分离的方向发展，这将成为爱的反面的定义。
爱的对立面也可以称为生命或非生命的对立面。 换句话说，爱的反面是某种程度的死亡。 正如生命有很多程度一样，死亡也有很多程度。 然而，我们在这里惧怕爱，这意味着我们惧怕只有爱才能带来的生活，和平与自由。 同时，我们坚持不爱的分离力量，好像某种程度上可以保护我们。
因此，当我们拒绝与他人联系时，请不要自欺欺人。 无论我们在哪里遇到问题，无论是内部还是外部，都缺乏爱。 可以肯定的是，这几乎绝不是我们所有人，而是永远存在于我们所有人中。 当我们疏忽了解自己拒绝爱的地方时，将其与我们爱的地方进行比较是很有用的。
如果我们决心不爱，那么这种抵制总是伴随着一种恐惧，实际上是由对爱的恐惧引起的。 至关重要的是，我们开始建立这种联系，在自我对抗时不要跳过或忽略它：“这是我不爱的地方，而我不想爱的原因是因为我害怕爱。”
在这一点上，我们还不知道为什么。 我们可能会提出一些陈词滥调的理论或glib答案。 就像，“如果我爱，我将更容易受到伤害。” 但这真的令人信服吗？ 想一想。 让我们承认这不是真的。
也许我们会发现我们喜欢沉迷于斗气。 我们认为，击败其他人感觉很好。 这可能更接近我们需要找到的点。 最好能充分发现，接受并尝试理解它们。 但这还不是全部。 在引入第三个主题之前，我们将无法完全解决这一问题。
爱与自我
但是在我们去那里之前，让我们回头认识一下：不可能从我们的自我转变对爱的恐惧，就像不可能仅通过自我将消极的态度或观念转变为积极的态度一样。 只是做不到。 之所以如此，是因为爱的品质不在于自我，而在于真实的自我。 自我还有其他功能，例如辨别和采取行动，但可惜，它不具备爱的才能。
爱是一种完全源自内在自我的感觉。 这就是为什么我们无法像许多人一样尝试通过智力过程来理解爱。 我们不能将爱概念化，因为它不是自我意识的概念。 这是我们必须允许的感觉。 为了给予自己对爱情的完全许可，我们必须认识我们的内在存在并拥有积极的人生观。
现在，如果生活确实充满敌意并意图剥夺我们，那么爱情确实是危险的。 但是，如果生活是安全的，自由的和奉献的-如果生活是 我们而不是 驳 我们—爱不仅安全，而且爱是和平与世界和谐相处的唯一途径。
因此，至关重要的是，我们将对爱的恐惧与我们消极的生活观联系起来。 这意味着，如果我们采用积极的人生观，我们可以摆脱对爱的恐惧。 即使我们在生活的某些方面完全和谐，热爱并信任生活，我们也需要愿意将其与生活体验不愉快的地区进行比较。 我们将发现完全相反的事实成立。
如果我们要检验生活的每个部分，我们将使自己相信拥有积极的生活观念的重要性。 然后我们可以放弃我们的仇恨和恐惧，我们的隔离和隔离。 我们需要给自己一个机会，至少要稍微开放一下，看看生活是否真的安全。
主动力和被动力
现在让我们转到这个重要三合会的第三个成员：主动与被动之间的健康平衡。 也许我们已经注意到了自己对主动的一种奇怪而难以解释的厌恶，而对被动的渴望也同样奇怪。 这在某些人看来比在其他人中更强烈，但是无论显示出什么程度，我们都必须了解正在发生的事情。
如果我们希望变得被动，那就意味着我们觉得被动更好。 许多人在不知不觉中将和平与生存状态混为一谈。 因此，活动状态被认为是一件琐事。 我们担心这是我们无法辜负并因此希望避免的困难。 为什么会这样呢？
首先，我们需要理解，这个扭曲的想法来自二元性。 错误在于取得团结的碎片并将其与互补碎片分开。 这样，活动就被认为是被动的反面。 实际上，在意识的最高状态下，这两个混合在一起，因此活动的健康状态也同时是被动的，反之亦然。 在二元性的层面上，这听起来像是一个矛盾。
通过了解健康活动的便捷性，我们可以在日常生活中证明这一点的真实性。 用轻松的方式进行活动听起来很消极，对吧？ 在这种健康的放松中，我们的动作不会紧张，因此我们的动作具有和平的节奏。 如果我们要打破这种和平的节奏，并把它当作一个粒子来体验，那似乎是消极的。
让我们从另一端来看这个概念。 当我们发现自己陷入平静的节奏时，我们永远不会一动不动。 在这种存在状态下（当我们处于健康的被动状态时），运动的动作随宇宙的节奏而流动。 它以同样的不受约束的和平行动运作。
为了使创意过程发生，必须在活动和消极原则之间保持平衡。 换句话说，如果没有这两种力量的和谐相辅相成，那么创新过程是不可想象的。 这适用于地球上的每一项健康活动，没有任何一项。 即使是工作与休闲之间的平衡也受此原则约束。
当我们的工作来自一个健康的人时，它会毫不费力地流动，而我们的休闲活动如果静止不动，就无法恢复活力。 当然，如果我们完全静止的话，我们就死定了，这还不足以使人振奋。 只有生命才能使我们复活，生命必须移动。
在二元性的扭曲中，我们将活动视为运动，将被动视为静止。 活动似乎要求我们施加压力，而被动则有望减轻压力。 换句话说，我们又回到了将一切视为好或坏的基础。 一侧看起来是可取的，这意味着另一侧一定是不可取的。
为什么我们将活动视为不良方面？ 因为这需要一种责任感。 它要求我们在应对生活困难方面长大，以便生活的限制逐渐消失。 因此，如果我们完全认同我们的自我，那么行动似乎会令人恐惧。 因为自我并不是在没有真实自我的指导下采取行动的。 根本就没有为其预配置正确的属性。
因此，每当我们不与真实自我联系时，我们都会担心主动对人的所有要求。 而且世界上所有的口头服务都不会缩小差距。 因此，消极的态度极具诱惑力，因为从本质上讲，消极的要求并不高。 被动性没有任何可怕的义务或期望。
再说一次，当我们完全认同自己的自负，而忽略了积极一面的存在时（这是我们本性的自然组成部分），被动性似乎同样令人恐惧。 因为在扭曲中，被动类似于无助。 从某种意义上说，这是有道理的。 因为如果我们不采取有目的的行动-如果我们由于恐惧而拒绝和避免活动-我们就不会与我们内心始终关注着我们最大利益的普遍法律相处。 结果，我们无法控制自己之外的环境。
因此，一方面，我们避免活动，担心我们无法采取任何行动，而另一方面，我们害怕停下来休息。 当我们的自我无法分辨健康被动与停滞之间的区别时，它往往会变得过速。 我们变得过于活跃，越来越脱离我们的真实自我。
因此，在拥有消极的生活概念（这意味着我们没有与最内在的自我紧密接触）与活动和消极失衡之间存在一对一的关联。 实际上，这两件事是相同的。 如果我们生活在对自己内心深处的恐惧中，我们为什么要与之接触？ 那时看来，我们唯一的解决方案是将所有精力都集中在外在自我上。 这无疑可以使我们与真实自我和从内部流淌的赋予生命的力量进一步分离。
错误的解决方案
从这里开始，我们将继续强迫自己处于爱心状态。 我们不仅了解到这是社会对我们的期望，而且我们还希望遵守我们内心深处的良知-我们的内心声音-这从来没有被完全扼杀。 另外，我们希望这能带给我们我们所渴望的爱，感情，认同，尊重和接受，否则我们将无法生存。
现在，我们被迫从我们的自我中去爱，这永远都行不通。 自我根本不具备爱的力量，因此无法给予它。 我们注定要失败。 但是，如果偶然的话，我们确实有一些真正的爱流从我们中流淌出来，那是我们内心深处产生的。 因此，无论我们是否承认这样的地方存在，它们都是通过后门进入我们的个性的。
但是，如果我们把后门关上并锁紧了，爱情将无法被挤压。 我们将被切断生命和爱的源流，这将体现在我们的空虚，无助，绝望和孤立的感觉中。 这些当然感觉不好，所以我们努力通过自我的爱来克服它们。 但是，这是完全疲惫的，我们变得越疲惫，我们越会回避活动，这似乎只会给我们已经疲惫的自我增加压力。
这似乎是逃离的好时机，所以我们摆脱了被动。 因此，被动显得不可思议。 但是这种被动性永远无法实现。 它使我们感到更加空虚，越来越不满意和更加恐惧。 因为这是所有错误解决方案的方式。 我们逃离的越远，我们就越无动于衷，因为自然而然，健康的消极情绪一直滑落到无动于衷的状态。
因此，我们发现自己生活在生活的深渊中，而没有剩下令人振奋的生活运动。 这种状态，即无生气的冷漠状态，比任何伤害或不快乐都充满了更大的恐惧。
也许现在我们可以看到我们确实确实需要联系我们的真实自我。 无论我们有多抗拒或害怕，我们都需要让它发挥作用。 我们可能会怀疑它是否会起作用，但是替代方案又如何呢？ 这里的中心思想是努力将我们所有的困难合并为一个简单的内部运动。 否则，如果没有我们的“真实自我”，就不可能找到丰富的生活，并生活在广阔的生活中。
入门
如果我们不激活真实的自我，那么爱就不会降临。 这使我们感到孤立和不信任，但我们的良心不会让我们在那里休息。 即使我们的大多数人性格开放并充满爱心，即使还有一点不爱的感觉，我们的良心也不会放任自流。 这可以采取多种形式中的任何一种，所有这些形式都会削弱我们过上最美好生活的能力。
但是，当我们准备与真正的家乡建立联系时，我们的行动可以是和平的，我们的热情可以活跃。 在掌控“真实自我”的情况下，活动和消极情绪将步调一致。 我们的反应将轻松而有意义，而我们的行动本身将是可取的。 我们的消极情绪不会带来无助的威胁。 我们将能够相信生活和我们自己。 这一切都取决于我们对最内在生命的刻意激活。
也许您听到内心的声音说：“哦，是的，只要我能做到。 太糟糕了，我无法联系我的真实自我。” 如果那是我们的态度，我们很可能在等待奇迹的发生，因此我们突然想做正确的事情。 我们正在等待，似乎除了我们之外的其他事物会激励我们采取行动。 如果真是这样，我们可能一直在等待。
考虑一下，我们不必担心内部存在着力量和智力的核心的可能性。 考虑给它一个机会。 即使目前只有这种可能性，我们也可以承诺这种可能性。 我们要失去什么？ 它将如何变为现实？
它不会基于理论或因为外部发生某些事情而出现。 我们是必须实现这一目标的人。 如果我们开始，即使起初是尝试性的，我们的真实自我也会逐渐向我们展示自己和现实。 我们的行动是致力于找到它。
寻找真实的自我
那么我们要在哪里找到这个生活中心呢？ 它位于我们的微妙身体中，还是位于我们的身体器官中，或者在哪里？ 实际上，所有这些地方。 因为生命本身就是生命，超越一切，进入任何有空缺的地方。 就其本质而言，它不能在一处多放，而在另一处少放。 这不是固定地点。
也就是说，从时间，空间和运动的虚幻视角来看，生命中心似乎位于我们的太阳神经丛的深处，在那里我们感觉到了胃的凹陷。 鉴于这实际上是我们最常注意到的地方，所以这并非完全是一种幻想。 这是因为这是我们最容易接受，最开放，最脆弱的地方。
当我们的真实自我被激活并且不受阻碍时，它就会贯穿我们存在的每一层。 在某种程度上，它没有被激活，它无法到达我们性格的外层。 当我们身体不适时，我们的身体在受疾病影响的区域保持不活动状态，这与所涉及的精神和情感障碍（我们扭曲的观念和不和谐的情感）相对应。
当我们的观点不舒服时，换句话说，当我们态度不好时，真实的自我就会被遮挡住。 因此，它的发散无法渗透到我们心理的某些领域。 在这种情况下，我们的真实自我不会出现在我们的外在个性中，而是隐藏在我们灵魂的深处。 这就是为什么我们的首要任务是拆除“面具自我”，并穿透它，以便我们可以看到我们所隐藏的破坏性态度。
我们害怕这样做，因为我们认为破坏性最终才是我们真正的真实身份。 我们认为我们的优点仅存在于外墙中。 只有在我们赢得了第一场战斗之后，我们的破坏性潮流才能得到适当释放，以便它们能够恢复为原始形态。 然后，我们隐藏的真实自我可以开始显现。
这是真实自我进入我们的意识和现实的唯一途径。 一旦发布，一旦我们停止阻止它，它就会在我们的个性的各个层面激增，并治愈我们的歪曲。 这是成为一个完全自我实现的人的方式，他在各个层面上都活着，无论是身体上还是精神上和情感上。
这种激活和活跃状态不会一overnight而就。 让我们不要忘记我们已经承受了多长时间的恐惧，不仅在这一生。 我们已经适应了无法突然分解的反应模式。 这比我们知道的要深。 这些意识的最初印记是一个了不起的步骤，而走到这一步已经是我们精神道路上的巨大胜利。
但是我们必须意识到恐惧是多么根深蒂固。 我们必须意识到造成我们根深蒂固的恐惧的所有具体原因。 我们必须想更深入地了解我们已经知道的内容。 然后，一点一点的浓雾就会溶解。 掩盖真实自我的所有困惑迷宫，将以其奇妙而强烈的感觉变得清晰。 当我们观察自己的反应并表达对整个人（包括身体）感到爱的愿望时，我们的初步见识将继续发挥作用。
演变
爱就是生活。 它应具有开放和包容的态度，并走向另一种态度。 当缺乏这种运动时，那就不是爱。 那不是生命，那是死亡。 当我们担心生活充满危险和敌意时，我们会为自己辩护。 这是我们对生活的理解中的错误，对偶性是错误观念的结果。 死亡，包括肉体死亡，正是双重性的结果。
如果我们在这里，生活在二元性中，我们一定在某个地方犯了错误。 错误等同于不爱，它直接反对生活的本来面目。 生活到底是怎样的？ 它是潜在的，等待并准备好在任何时候被允许，在真实、适当的概念存在的地方展开，以便没有任何东西阻碍它的前进。 我们所过的这种生活是一个连续体，在不断移动的过程中流动。 只有当我们的个人心理跟随它自己的生命运动时，我们才能感觉到这一点。 这个公式与任何数学方程一样可靠。
因此，如果我们达到真实的自我并且能够爱，我们将永不死，对吧？ 实际上，这完全取决于程度。 无机生命是我们所知的最接近没有爱的生命状态的事物。 另一方面，总爱是当我们不再因错误观念而产生内在分裂时。 到那时，就可以完全实现普遍意识，即统一性，统一性。 这样就不会有更多的二元性，也就不会有更多的生与死。 为了到达那里，我们每个人都必须非常缓慢地走过各个发展阶段。 目前，我们正在努力成为人类的过渡阶段。
假设我们在阅读这些教义或做自己的工作后意识到，我们从未真正爱过任何人或任何人。 现在我们要找到我们的真实自我。 开始的地方是问自己，我们认为生活在多大程度上不利于我们，使我们不爱。 我们需要写下我们的具体思想：我认为生活在什么方面不利于我？
如果我们的回答是“从各个方面来说”，我们还远远不够。 一般入学是不够的，因为那是不准确的。 我们必须具体。 然后，当我们的清单完成时，我们可以开始怀疑：“也许毕竟不是这样。” 我们必须考虑到我们可能误会的可能性。
通常，我们不会偏离错误结论，从而在前进道路上造成瓶颈。 我们发现了一个隐藏的错误信念，我们原则上知道这是错误的-如果它造成不和谐，那肯定是错误的-但我们加倍地说，“是的，但这就是我的感受。” 然后，我们坐下来等待不一样的感觉，而无需付出任何努力。
解决问题的方法是认真质疑我们的结论，并承认情况可能有所不同。 我们必须为事实腾出空间。 真理无法进入一个封闭的，黑暗的房间，里面充斥着对生活以及我们真正核心的本质的误解。
通用连接
当我们与我们存在的中心合一时，我们将与其他人的普遍核心结合在一起。 从那里我们可以带着爱去接触他人，无论他们目前是否在人体中。 一切都会水到渠成，统一起来。
这就是我们如何接触已逝者的亲人的方法。 不是通过与非物质世界中的特定个体联系，而是通过与所有生物联系在一起，无论它们在哪里。 试图与已死者建立个人联系对相关人员并没有真正的帮助。 这将重点从真正重要的部分转移到了不重要的部分，清除了阻碍我们与自己内在自我接触的因素。
最后，将我们的重点放在真正重要的事情上是更加真实和爱心：自我实现。 然后，以最好的方式发生与其他有识之士的爱。 相比之下，与不再在体内的人进行接触永远不会像以前那样充实。 它必须以某种方式导致摆脱最重要的方面。
寻求与死者所爱的人联系的人，可以减轻他们的疑虑和痛苦。 但是，它永远无法真正，持久地实现这一目标。 只有做好个人发展的个人工作，我们才能找到持久的和平。 但是，如果我们不愿意做这项工作并放松我们错误的概念，那么没有其他人可以帮助我们。
然而，一旦我们想要超越目前的限制，帮助就会从四面八方到达我们身边。 然后我们将能够接收我们周围空气中的爱、力量和真理。 我们的目光会调整，我们的看法会改变，以致于我们在我们的核心激活爱、力量和真理，我们与他人团结起来。
–路径工作指南
