两种不同的路德,两种不同的信仰

我在路德会的信仰中从小在威斯康星州北部的一个小城市长大。 这个地区有来自挪威,瑞典和德国等不同地区的定居者,因此,我们拥有的金发人比其他人多得多。 当我在1960年代初到达现场时,我们基本上只是一群白人,在假期期间可以吃些有趣的食物。

当我XNUMX岁时,我搬到亚特兰大,在接下来的XNUMX年里定居下来。 到达亚特兰大后不久,我的父母来拜访,我们参加了埃比尼泽浸信会教堂的教堂礼拜。 我的母亲长期以来是我们在赖斯湖的路德教会的管风琴演奏者,而我的父亲则在威斯康星大学巴伦县的两年制学校教授声乐。 因此他们俩都特别热衷于体验音乐,我们并不感到失望。

我记得,我们是那天参加仪式的唯一的白人,会众再也没有比以前更热情和欢迎我们了。 小马丁·路德·金博士的女儿正在讲道,此后,我们等了一会儿,将服务记录录制到CD上。 我父亲会继续在大学的其中一门音乐课中使用它。

会众再也不会受欢迎了。

最近,我的妈妈让我想起了这一切,她从她的每日灵修书中寄出了有关小马丁·路德·金博士的摘录。 它澄清了使我一直感到困惑的事情:为什么路德教会的创始人马丁·路德·金博士和马丁​​·路德都具有如此相似的名字?

根据此消息来源,这里是解释: 迈克尔·金(Michael King Sr.)是亚特兰大的一位著名传教士,由他的教堂埃比尼泽·巴蒂斯特(Ebenezer Baptist)赞助,于1934年参观了圣地和柏林。 在德国,希特勒掌权,金博士的教会反对他。

金博士访问马丁·路德(Martin Luther)的土地,以及改革者宣称仅凭恩典,就凭着对圣经的信仰一个人的恩典,就深深地感动了他。 当他回到家时,金将他的名字从迈克尔改成了马丁·路德。

他的大儿子迈克尔(Michael)才五岁。 他的父亲也将儿子的名字改成了马丁·路德·金(Martin Luther King Jr)。”

对于从事工作这一方面的信仰,我不会给无花果,但对于从事工作另一面的信仰,我会献出我的生命。

首先我们相信

我对路德教义的提法也感到震惊,因为只有我们的信仰才能拯救我们。 金博士和路德博士很可能都了解这一深层,不可动摇的事实。 但是我想对于今天的某些人来说,真正的了解已经丢失了。

这让我想起了最高法院大法官奥利弗·温德尔·霍尔姆斯(Oliver Wendell Holmes)的一句话:“对于简单性而言,我不会给无花果,但对于简单性而言,我会献出自己的生命。 。”

在这种情况下,简单就是信念,而复杂就在于完成康复工作。 换句话说,“对于从事工作这一方面的信仰,我不会给无花果,但对于从事工作另一面的信仰,我会献出我的生命。” 对于那段远的距离,信念就是真实的信念,而发现它就是生命的全部。

天堂在里面。

在我们开始治疗之旅之前,我们将消除阻碍我们内在光芒的障碍-记住基督所教导的,那就是天堂在其中-我们只能凭着自我的心去相信。 信念作为一种心理概念没有任何精神价值。 它几乎不值得一图。 对于自我来说,这不是一个深厚的资源。 它没有能力理解全部事实。

实际上,自我始终生活在二元性中,这与我们陷入儿童意识中的自我片段不同。 那么,自我只能容纳整个真理的一半。 但是,在我们能够团结一致生活的灵魂中心,我们能够持相反的立场。

对于许多人,包括许多虔诚的信徒,信仰和从事工作是他们无法和解的对立面。 任由选择,自我选择信仰并拒绝我们必须做任何工作来治愈自己的观念。

然后我们会知道

它继续在日常灵修中说:“今天,我们记得我们教会的创始人马丁·路德博士(卒于18年1546月XNUMX日),他对福音的信仰以及他对向我们免费赠送救恩的宣言。靠着恩典,我们是不值得的罪人,是来自上帝的。”

由于 路径工作 导师教, 基督确实确实来到了地球 以一个名叫耶稣的人的形式出现。 他的任务是为我们打开回到天堂的大门。 那本质上是免费的礼物。 但是救赎我们必须努力。 正如《指南》明确指出的那样:“如果您不满足于那种冻结和瘫痪生命精神的事物,那么就不可能被生命精神所感动和生活。”

当我们脱离自我而生活时,我们根本无法超越二元性。 为了超越二重性,我们必须发现我们核心的生存精神。 然后,我们的自我必须投降,并从那里学习生活。 只有这样,我们才能对真理有深刻的内在了解,包括关于我们每个人的价值的真理。

这就是我们拯救自己的方式。 我们通过找到更深的真实自我来拯救自己,因为那是我们找到天堂的地方。

半真相让我们无处可去

如果环顾四周,我们会发现基督教正处于衰落状态。 路德派不再填充长椅。 但是我们可以对Pathwork说同样的话。 该组织现在在美国几乎已经解散。

要了解这一点,我们可以参考《路径工作指南》中有关 邪恶的三个原则,其中之一就是混乱。 几乎没有什么比真相更让我们感到困惑了。 更重要的是,当某些事情不完全是事实时,即当我们只接受真理的一半而拒绝相反的另一半时,它就无法持续发展。 因为所有的不真实都等于消极,所有的消极最终都会使事情停顿下来。

我们的工作是利用我们的自由意志去发现并释放那盏灯。

如此众多的基督徒信奉信仰的需要,在他们心中欢迎基督的光。 但是随后,他们无法清除所有阻碍光线的东西。 人们认识到我们犯了罪,没有人是完美的,我们感到自己不配。 这些都是真的。 但这不是谁是真理。 实际上,我们每个人都是值得的,因为在我们的核心,我们都是光明的。

我们的工作是利用我们的自由意志去发现并释放那盏灯。 当我们在主日学唱歌时,我们有一个正确的主意: 我的这盏小灯,我要让它发光。 但是在本周的其余时间里没有进行后续跟踪。 人们开始看到由此产生的伪善。 更糟糕的是,许多人受到各种虐待的影响,这些虐待会在未治愈的黑暗中溃烂。

正因如此,许多人转离教堂,而偏向面对与光明不符的灵性道路。 这成为了成长中的精神而非宗教团体。 一段时间以来,Pathwork社区在这个国家的许多地区都蓬勃发展。 当人们努力改变他们的下位自我时,完成了重大的康复工作。

但是,许多被吸引从事Pathwork的人对教会有强烈的消极感受。 为了避免冒犯任何人(为了防止人们离开Pathwork),很少提到基督的话题。 在我自己数十年的路径工作经验中,很少有人承认,进行所有这些内部清洁工作的全部目的是住在一个洁净的房子里,这是基督建造的房子。

让基督的光芒闪耀

该指南教导说,改变我们的下位自我永远是我们的上位自我的行为。 正是我们内在的光激励着我们变得更好。 我们自己的信念是,生活中可能会有更多,这迫使我们寻求更深层的含义。 最后,我们愿意对那些使我们与自己的核心脱节的事情承担责任,这会使我们回到上帝的家中。

基督将要再次来临,但不是一个人。 基督下一次来临时,它将经过我们每个人,我们在进行必要的工作以消除我们的消极情绪并发出内在的光芒。 当我们这样做时,我们将学习如何和谐和真诚地生活在一起。

吉尔·洛瑞(Jill Loree)

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