我们错误地认为，如果我们开放，我们将无法保护自己免受虐待。 我们大错特错了……让我们想想敞开心扉——失去我们的防御策略——不是一种向外的行为，而是一种对内在自我的接受行为……
如果我们在个人发展的道路上走得足够远，能够自我改造下层自我，那么我们也有能力体验到极大的快乐和满足-伴随着真正的领导……踏入领导的艺术意味着什么？最真实的感觉？
谈到领导力，我们有许多相互矛盾的态度。 首先，当我们在其他人身上遇到领导力时，我们会羡慕它……我们会重新激活我们对任何权威人士的休眠反应。 我们将过时的问题从隐藏中拖出来，并与真正意义上的领导者为敌……出于对领导者的嫉妒，我们想成为领导者。 但是这个未开发的、幼稚的部分——它掩盖了更发达的部分——不想接受与成为领导者相关的任何责任......
我们与领导层还有另一个共同的冲突：我们想要一个可以使我们个人受益的领导者……这个更大的领导者（实际上更像是一个有偏见的个人上帝）应该改变我们的生活法则，就像靠魔术一样……
只要我们拒绝满足自己对领导力的自然要求——无论我们被要求以何种方式这样做——我们就没有权利怨恨或嫉妒他人的领导力。 然而我们做到了。 描述这种现象的词是“移情”——我们对这种超能力的反应就像我们对父母的反应一样……方程式很简单。 如果我们不对自己的生活承担领导权，我们就需要找到一位为我们管理生活的领导者。 因为没有领导，没有人能活下去； 我们变成了没有舵的船……
我们将要求领导力以一种无法给予我们的方式来管理我们的生活。 我们希望他们在我们方便的时候领导，但我们会因为他们这样做而怨恨他们。 我们会想要所有给予我们的自由和特权，但不会加强自我领导。 我们被自己隐藏的冲突撕裂成两半……我们必须看看我们如何憎恨那些处于领导地位的人。 好像他们在剥夺我们或对我们施加不公平的东西。 我们需要避免表现得好像我们被阻止实现自己成为真正领导者的能力......
拥有我们想要的东西总是要付出代价的，这是一条精神法则。 所以在某些方面，可以说真正的给予是对领导者的要求。 如果想要拥有领导特权，这是我们必须付出的代价，其中有很多……给予不仅仅是一个简单的行为； 这也是行为背后的思想和意图。 真正给予背后的基本思想是，“我想给予以丰富世界，而不是为了强化我的自我”……从这个意义上说，领导力建立在对真正给予和爱的真正给予的爱之上……
领导才能的另一个素质是保持公正的能力……为此，我们将需要严格的自我诚实……这是我们能够有效，客观地评估他人的唯一途径……要成为一个好的领导者，我们必须有这个伟大。 如果我们不这样做，我们已经获得了领导地位，那么我们将为此而崩溃……
这使我们获得了另一种领导才能：愿意冒险暴露自己并乐于接受批评。 如果我们因恐惧而封闭自己，同时又因为喜欢权力和威信而争夺领导权，那我们就失败了……成为领导者意味着不断冒险。 我们需要站稳脚跟，以便我们能够容忍受到批评和误解的不适，无论是对还是错。
作为领导者，事情不会总是如愿以偿。 因此，发展抵御挫折的能力也至关重要。 更重要的是，如果我们想成为一个完整而真正的统一的人，我们将需要调和这两个对立的明显二分法：挫败感和满足感……阶梯上的最后一梯级将带我们进入一个更深更辐射的世界。挫败点缩小了……我们将发现挫败粒子的神性。 而且它将不再是无奈。 它将奇迹般地带给我们可以想象的最高成就。
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