专注于外部行为是一件轻而易举的事情。 面对其中的一切都是熊。 躲避是狡猾的土狼。 但让我们再说一遍：如果因为我们已经开始相信自我知识不值得而感到沮丧，沮丧或沮丧，我们就在自己某个角落掠过重要的事物。 与此相关的是，有两种截然不同的情绪，即悲伤与沮丧，这将有助于理清情绪，因为它们会影响我们与他人建立联系的能力。
在最明确的情况下，两者看起来完全不同。 我们可能从我们自己过去对每个人的经历中知道这一点。 但有时它们会同时出现，混合和重叠。 悲伤可以让我们相信不存在抑郁症。 或者我们可能相信我们的悲伤和痛苦的感觉纯粹是正常的。 但我们忽略了潜伏在附近的破坏性因素。 我们需要做的是梳理出任何非生产性的抑郁症——以及它为什么会出现——尽管存在合理和理性的悲伤。
那有什么区别？ 在悲伤中，我们接受痛苦的生活环境，因为我们无力改变。 没有自怜，我们知道这也将过去。 感觉就像是健康的痛苦，摆脱了绝望。 我们没有叠加情绪，也没有隐藏或转移情绪。
对于抑郁症，外部情况可能是相同的，但我们感到的痛苦超出了其他原因。 也许我们仍然无法改变外部的事物，但是我们可以改变内部的事物。 为此，我们需要查看一些我们本不想面对的情绪，例如伤害，怨恨，嫉妒或对不公的反应。
但是，只要我们不完全了解正在发生的事情，我们就无法改变自己的感受。 因此，抑郁症与沮丧和无助直接相关。 看起来很奇怪，如果我们对一个情况有一个健康的态度，即使我们无力改变它，我们也不会感到无助。 当我们要求某些事情需要立即改变时，抑郁就会出现。
我们自己看不到的日志是，总有一些事情我们可以改变 现在可以做些什么，这就是我们的态度。 而这永远，永远，永远是一项内部工作。 每当无法按照生活的方式接受生活并感受到我们的悲伤时，我们的路线就会陷入更深层次的困境。 这是一个大人物。
例如，当一个亲人去世时，我们当然会难过，别无其他。 那么，我们的感受纯粹与这种损失有关。 我们知道我们无法改变一切，尽管现在我们感到悲伤，我们最终还是会接受这一点。 即使在我们痛苦的最深处，我们也知道生活会继续下去。 不管我们多么爱离世的那个人，我们的丧亲并没有带走任何东西。 不会有疤痕，因为以一种健康的方式感受到的，不会转移到其他事物上的任何真正的直接情感都是丰富的体验。
但是，当我们为亏损感到沮丧时，我们就流连入意料之外的令人困惑，模棱两可和矛盾的情绪。 我们被他们隐约地打扰了，但是我们把它们与损失的合法痛苦联系在一起。 因此，我们改变了情绪。 我们使用了一个有效的事件来掩盖一些我们不想接受的东西，例如罪恶感，怨恨之类。
这些可能与亲人有关，或者我们可能引发了一些溃烂，未解决的冲突。 没关系。 甚至可能两者兼而有之。 或者，也许我们与那位已死的人相识，那件事加剧了我们对死亡的恐惧，或者担心我们的生命在我们面前逝去，而我们甚至没有注意。 由于我们生活在无知之中，我们无法应付，这使我们感到沮丧，不难过。 抑郁感令人窒息，沮丧并明显不健康。
那么抑郁症有什么不健康的地方呢？ 我们可以从研究其副产品之一开始：自怜。 这是不健康的，因为它没有根据。 人民，如果我们愿意寻找，总会有出路。 但是当陷入自怜之中时，我们不会看。 我们希望我们周围的世界发生变化，为我们感到难过，并给予特殊津贴。
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