创造的目的是连接，或融合，为此，一股不可抗拒的巨大力量激励着我们走向统一。 事实上，与另一个人的融合发生在四个层面：心理、情感、身体和精神。
如果我们团结一致，没有内心冲突，我们的人际关系体验就会充实、快乐、滋养和持续，为宇宙的水库增添创造力。 但实际上，每个人都有需要治愈的支离破碎的方面。 所以问题是：我们如何克服我们的冲突来拥有这个？
对于婴儿来说，亲近是被动的——婴儿只是接受。 这是应该的。 但对于成年人来说，亲密必须是相互的，双方都要给予和接受。 然而很多时候，我们的扭曲创造了坚硬的内墙，使能量无法流动； 我们不能给予也不能接受。 当我们被挡住时，没有融合，没有快感，只有永恒的挫败感。
因此，在思维层面，我们必须学会表达自己，即使这很困难。 不这样做是不诚实的，是由于害怕不愉快和不愿意冒暴露和对抗的风险。 总之，我们不会做更深层次的艰苦工作。
我们发现，只有通过消除自己的残忍，我们才能以健康的方式进行交流——而且没有内疚； 我们必须释放任何伤害对方的隐藏动机。 我们内心暴君的能量需要转化为积极的攻击性，这样我们才能照顾好自己并设定健康的界限。 然后，当我们的残忍消失了，我们不再被责备时，我们可以说出来。
- 如果我们不能不残忍地诚实地交换，那么我们的恐惧在哪里？
- 我们内心的什么残忍让我们害怕说出我们所看到的？
- 使我们不确定、防御和敌对的盲目在哪里？
通过感知对方的复杂性和潜力来表达情感层面上的爱的联系。 我们把自我的需要和期望放在一边，让自己空虚，这样我们就可以接受伴侣的表达。 我们深深的渴望是真正了解另一个人——通过两个人互相展示自己，找到真正的归属感。 指南告诉我们，一生不足以完全了解另一个灵魂。
我们也希望有一种和谐的密切物理联系。 但如果这个层次的吸引力只是为了生育或愉悦，它不会体现这种更完整的联系，所以它会是肤浅的和令人失望的。
为了享受精神联系的全部奇迹，我们必须关注我们关系中出现的任何事情，愿意冒着脆弱的风险，并暴露和面对任何引起我们注意的事情。 如果我们想体验幸福，这是我们必须经过的门。 拉力：关系及其精神意义 更深入地探讨这个话题。
该指南将关系称为“路径中的路径”。 这是因为我们处于爱的关系中的能力取决于我们给予和接受的能力，这取决于我们感知现实的能力，这取决于我们不设防的能力，这取决于我们不受痛苦和挫折的承受能力操纵性解释。 因此，建立关系就是将我们的精神工作摆在我们面前。
对于融合，我们必须给予我们渴望得到的东西，包括：温柔、信任、尊重、耐心和对他人成长能力的认可； 我们必须为对方提供怀疑的好处，为不同的解释留出空间，让它们展现自己的内在本质。 当我们可以让他人成为真实的自己时，我们就有了做真实自我的自由。 这些都是成熟爱情的方方面面。
形象并不是关系问题的真正原因，低级自我才是。 它利用我们错误的信念将我们束缚在导致我们被锁定在消极意向中的模式中，即“我真的不想将自己投入到这种关系中。”
当我们深入研究我们是如何重新创造童年伤害的人时，我们会为此承担自我责任。 我们希望以对自己充满爱意的方式来做这件事，而不是出于像奴隶主一样驱使我们成长的内心暴君。 但我们只能一点一点地拆除旧模式。
自知、自爱和安全感都是爱的先决条件。 当然，有学位，这不是一个非此即彼的——我们会随着我们的发展而成长和发展这些。 有时我们试图通过外部追求来克服我们的不安全感，例如为社会做好事。 但这通常属于逃避的标题，因为在自我之外无法找到安全感。 这并不意味着一个人应该停止做好事，但它需要伴随着在内部建立重心。
不安全感渗透到灵魂的程度，就缺乏爱的能力。 如果我们没有安全感，我们就无法相信自己。 如果我们不信任自己，我们又如何爱自己？ 我们需要先爱自己，然后才能爱另一个人。 好健康 自爱和内在安全感是相连的，并导致爱他人的能力，这是爱的规模的最高点。
爱的五个阶段
1. 热爱无生命的物体
这是规模上最低的。 对象不反对。 他们不需要感知他人感受的复杂机制。 他们不反对或批评。 他们要求最少的个人牺牲或考虑。 对象不会提出任何要求。
2. 热爱抽象的思想、原则、艺术和自然，热爱自己的职业
对抽象想法的热爱避免了伴随着明显风险的个人参与，但至少它在某种程度上移动了思想、灵魂或精神。 它还可能需要与不同意见的其他人进行一些个人接触和对抗。 对思想和原则的热爱肯定比对单纯事物的孤立追求更加外向。
3. 热爱植物和动物
他们需要一定程度的牺牲和考虑，将个人的直接自私安抚放在一边。 它不需要冒被拒绝的风险，也不需要费心思考对方的需求，也不需要努力建立相互理解。 在很小的程度上，这可能适用于饲养和照顾动物，但肯定不会达到与另一个人的密切关系所需的程度，在这种关系中，一个人的感官必须对他人和自己保持警觉。
4. 爱全人类
这仍然可以使一个人从亲密的个人参与中解脱出来——这是最费力的爱情形式，因此也是最充实的爱情形式。 但它确实需要努力、思考、牺牲的意愿、积极性和许多其他具有高度建设性的态度。 这仅适用于在实践中遵循这种爱，而不仅仅是理论。
5. 对亲密关系中的个人的爱
这是规模最大的，也是最具建设性的。 事实上，我们经常通过与真爱无关的动荡行为来表达爱——但表明不成熟的需求和依赖，并经常带来不和谐——这仍然促进了我们的爱的能力和发展。 关系动荡的生活可能远不如隐士或隐士的生活和谐。 但我们无法通过表面的外在和谐来衡量内在成长的过程。
想一想在这个尺度上对上帝的爱会落在什么地方。 是对抽象的想法和原则的热爱吗？ 如果是这样，这可能是一种逃避。 因为如果它是健康和真诚的，我们对上帝的爱就会通过我们对能够与之交流和联系的其他人的爱来体现。 反过来，除非我们克服恐惧和虚荣心，否则这不可能发生。 除非我们找到并消除我们内心的障碍，使我们无法爱也不愿去爱。
我们需要谦虚地承认我们对所有生物的创造者的不可思议和不可理解的存在的理解是有限的。 然后我们可以将注意力转向人类可以学习的东西——即爱其他人。
爱上帝作为一种想法不需要实际的参与和愿意将一个人的以自我为中心的目标置于另一个人的需要之下。 因此，一个愿意努力与另一个人建立爱的联系的公开承认的非信徒实际上可能比一个孤立的自称信徒更接近爱上帝。
在秋季，如解释 神圣的钼：双重性，黑暗与大胆营救的故事，我们的灵魂一分为二。 这方面的一个方面是分为男性和女性两半，但这从来都不是一个完全干净的分裂。 这意味着一个人在大多数生命周期中都是男性或女性，但也会在某些生命周期中体验另一种性别。
我们对结合的渴望来自于这种固有的认识，即另一种更完整的存在方式是可能的。 在某些情况下，我们将能够在这一生与我们的“灵魂伴侣”重聚。 在其他情况下，由于各种原因——所有这些都符合上帝的律法和我们的业力——我们可能不会。 在这种情况下，我们仍然可以与另一个我们可以爱的人团结在一起。
主动和被动都存在于男人和女人身上，但我们表现出不同的方面。 我们在许多转世过程中的工作是专注于发展方面，这将使我们更加和谐。
女人的活动应该激发她的接受能力，保持她的活力和流畅的永恒运动。 人的主动电流应该带出他的被动性，防止主动电流变得过于激进。 通过圆润和柔和它，被动将消除边缘并减慢过度活跃电流的突然和过快的运动。
其他所谓的男性和女性方面也是如此。 如果没有打开通向理解之路的爱、善良和直觉的灵魂品质，智慧和理性将不会带来建设性的结果。 另一方面，爱、善良和直觉，如果不是被歧视点燃——这是理性和智慧的结果——很容易在错误的渠道中迷失并变得具有破坏性。
此外，我们需要克服我们认为爱正在减弱和危险的大众形象。 这样，我们就会找到爱的勇气。
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