不快乐是生病的征兆。 然而，通常我们会以错误的方式解释不快乐，导致我们与我们认为让我们不快乐的任何事情作斗争。 在我们扭曲的思维中，我们认为表现出来的东西本身就是疾病。 然而，如果我们与我们的真实自我及其普遍力量完全和谐相处，我们就不会生病或不快乐。 因此，不和谐和疾病——实际上是任何不满——都是我们内在健康的指标。 正如我们将看到的，健康与自私之间也存在联系，我们将在一分钟内了解这一点。
当我们不快乐时，是我们的真实自我——我们的精神存在——在对我们说话，发送自我或外在个性，我们应该改变某些事情的信息。 我们正在以错误的方式处理事情。 这个信息源于我们渴望恢复健康，在那里我们会感到快乐和幸福。
在生活中做到诚实，就像在最深处和最好的方式中保持良好状态，毫无保留，有安全感和自恋一样。 如果我们以与这种状态相一致的方式生活，那么我们最内心的自我就会满足。 因此，任何神经症-任何压力，沮丧，焦虑，强迫行为-或不快乐都是更深层的迹象，表明健康得以重建。
我们的真实自我越自由，这样的信息就会越清楚地记录在自我中。 有些人可能将这种体验称为“有良心”。 对于一个不那么发达的人来说，他们的真实自我被隐藏和覆盖，这样的迹象会更少地记录在他们身上。 这样的人可以走很长一段时间——也许是许多化身——而不会感觉到他们内心的不满。 他们对自己如何偏离核心真相的疑虑、焦虑、怀疑和痛苦并没有浮出水面。 当他们违反自己的诚信时，他们不会记录任何不快乐。 他们甚至可能对屈服于他们的破坏性感到某种满足。
那么，神经症就不是问题，而是来自健康精神的信号，它正在反抗该人对灵魂的管理不善。 在我们的困惑中，我们与健康精神的非语言语言作斗争，认为那是病。 然后，我们假设适应“不现实”是不成熟，不现实和神经质的，以适应不健康的生活条件。
以这种不切实际的方式生活的人也倾向于逃避自我责任。 他们否认任何形式的挫折，并希望除了得到一切之外什么都不给。 这些是一个人做出的决定，他们需要面对和改变他们的选择。
有趣的是，越来越多的人忽略了与生俱来的幸福感，他们越会忽略这些试图使自己变得直率的内在信息，并且他们越想欺骗并逃避无所作为。 这里有一个逻辑连接。 我们相信我们必须牺牲更多的基本幸福，因为这就是“好”，“对”或“成熟”，我们被剥夺的越多。 不可避免地，这种情况发生得越多，我们就变得越残酷自私。 在地下，我们将发展秘密破坏力。
这些压力在任何时候都可能爆发。 我们越难抑制它们，崩溃的可能性就越大，因为它们与我们所提出的错误的自我形成鲜明对比。 我们将暂时回到这一点。
现在，让我们来看一个忽略个人自我发展的人会发生什么的例子。 毫不奇怪，不满会随之而来。 但是，自我的意识头脑可能会误读该信息，并做出错误的诊断。 更重要的是，专业帮助可能会试图使该人接受其条件，认为他们的疯狂挣扎是由于对权威的反叛或某种破坏性的安全行为而造成的自我毁灭行为。 我们自己对寻找真正原因的抵抗会导致误入歧途。
我们担心的是对我们的个人成长做出充分承诺的后果。 保持不守规矩的孩子似乎更容易。 所有这些都是很难消除的，因为实际上，很可能还会发生不成熟的反叛和自我毁灭。 但是它们仅仅是问题的根源而不是原因。
因此，很容易混淆什么是健康，什么不是健康。 神经症是健康的标志，它使我们指向健康，也是一种疾病。 这是一条信息，引导我们迷路后再次感到良好。 再次，我们看到二重性如何出现并且必须被超越。
从二元论的角度来看，我们要么生病要么健康。 因此，我们将神经质倾向视作一种疾病。 事实可能如此，它们来自健康并引导我们迈向健康。 如果我们能够以这种观点来处理我们认为和感觉到的一切，那么它将给我们带来更多的好处。
处理二元性
二元性是我们所有紧张和混乱，我们的痛苦和恐惧的原因。 在双重性中，我们将所有内容一分为二。 然后，我们判断一半为好和可取，而另一半则为坏和不想要。 但是，这种观看和体验世界的方式是不正确的。
对立面不应以这种方式划分。 实际上，只有和解对立，我们才能达到团结的状态。 要到达那里，我们需要超越双重性，这意味着我们需要面对双方并接受双方。 幸运的是，这样做可以减轻我们的内心紧张。
作为人类，在这一特定意识平面上，我们在超越方面有一些双重性。 我们看到了极性，但不再将相反的事物视为好事物，而将相反的事物视为坏事物。 因此，从进化的角度来看，我们正在取得进步。 我们已经存在于先前的意识状态中，我们并没有那么进化。
例如，我们可以看看女性和男性的原则。 只有非常心烦意乱的人才会体验到一个是积极的，另一个是消极的。 尽管某些人的内心深处可能仍然存在必须克服的障碍，但普通人并不认为这种划分代表了对立面。 我们认为两者都是好的和美丽的。 他们有一种奇妙的方式相互补充，形成一个统一或整体。 它们都包含神圣创造宇宙的各个方面。
这是另一个例子，对于半途而废的心灵，对立面被超越并被视为互补的方面：主动和被动的力量，这也与扩展和限制原则有关，或发起和接受。 因此，即使在这种很大程度上是二元论的状态下，我们也将越来越多的二元论视为相互补充而不是相互排斥。 例如，大多数人都同意黑夜和白天各有其价值、功能和魅力。 只有在一个高度扭曲的人身上，我们才会认为一种是善的，而与另一种作斗争是邪恶的。
也许这些例子可以帮助我们打开一个事实，那就是现实中所有的对立面都是这样，甚至我们很难理解的对立面也是如此。 但是，正如我们所讨论的，即使是健康和疾病的明显对立，实际上也并不代表好事和坏事。 对于每个包含两个。
举例来说，如果我们在保持健康的同时违反了个人成长的精神需求，即拥有爱的感觉以及与他人融洽相处的深刻体验，而我们却保持健康，而自我却孤立了自己，无法感觉到，那不是好。 相反，如果我们生病了，并且将其视为可导致我们恢复健康的症状，那就很好。
因此，我们不能在中间划分好坏。 任何极性的两边都在其自然和未扭曲的状态下是好的。 当错误和失真出现时，双方都不好。
生与死
当谈到最大的两极：生与死时，我们在调和对立方面最挣扎。 但事实上，即使在这里也不会有什么不同。 两者都可以是好的，也可以是坏的。 我们越成功地克服次要的二元性，我们就越能掌握这一点。 两者都可以是好的，我们不需要害怕或对抗任何一个。
一旦我们开始看到任何极性或对偶性可以统一，我们就可以发现一切的含义和美丽。 但是，直到我们达到个人发展的这一阶段，我们才能忍受好与坏的许多对立。 无论在何种程度上，我们已经进化并实现了自己的神圣本性，在这种程度上，我们将不再以这种分裂的方式体验生活。 只有这样，我们的灵魂才能找到和平，我们的灵魂运动才能带给我们欢乐。
对于紧张的品种不高兴。 它使幸福成为不可能。 但是，只要我们在有抗争的幻想下遭受痛苦，紧张就不会停止。 如果我们相信自己的灵魂处于危险之中，那么我们的灵魂之流就会收缩并接近生活的美好。 而且由于对立面包围着我们，我们假设只有一半是好事，所以最终生活在持续的紧张状态中。
不断为善而抓的结果是痛苦和沮丧。 但是，这是如此令人困惑。 毕竟，我们不是通过与坏事作斗争而只追求好事来做对的事情吗？ 那为什么我们这么不开心？ 是什么让我们感到如此不满？ 为什么我们的生活如此空虚而缺乏欢乐？
通常，我们的困惑不是那么有意识和明确地陈述。 如果确实如此，那么挑战导致这种扭曲的世界存在方式的前提将容易得多。 然而，我们的困难只是一种幻想，就像世界分裂为好与坏的观念一样。 考虑到他们造成的所有不适，他们确实看起来是真实的。
上帝与魔鬼
我们已经适应了一个世纪又一个世纪，从好与坏的角度来看世界。 我们现在迷失了自己，这是可以理解的。 我们一直试图在此基础上解决我们所有的个人问题，并且这些问题永远不会消失。 我们找不到真正的解决方案能给我们带来和平，因为我们的基础是幻想，所以我们当然会越来越深地陷入错误之中。 巨大的紧张情绪盛行。
我们只有以真诚的看法接受两个对立面，使它们能够相互帮助。 在失真中，它们彼此短路。 然而，在我们混乱的黑暗中，我们必须做出选择。 但是，我们如何才能成功做到呢？ 如果事情变得太不平衡了怎么办？ 然后可能会发生爆发，例如危机。 但是，如果两侧之间的分配更加平衡，则所有电源电流都将被禁用。 发生这种情况时，两个相对的面会互相废止，这两个选项看起来都不好。
从这里开始，我们进入麻木的状态。 我们使自己的情绪消沉，变得毫无生气。 0ften，我们经常会指出对恐惧的恐惧是造成我们死亡的根本原因，但实际上，这种恐惧难道不是仅仅基于二元斗争吗？ 我们在生活中正在与极地力量作斗争。
也许我们可以通过了解我们灵魂中基本的“是”和“不”电流来更好地理解这一点。 Yes-current是肯定生命的原则。 它扩展，打开，拥抱并接受生命。 无电流代表了否定生命的原则。 它撤退，拒绝并收缩回自己。 我们通常假设，甚至可能有深刻的信念，只有Yes电流是好的，而No电流是病的和坏的，因此是不可取的。
宗教本身促进了这种分裂，使上帝变得美好而魔鬼变得更加糟糕。 这充其量是一半。 盲目接受这是给我们带来无尽的困惑和痛苦。 在我们认为这一刻的那一刻，我们是错误的。 所有的错误只会导致更多的错误和对人生的误解。 最终，我们迷失在这个迷宫中。
让我们尝试以最简单的方式进行演示。 在破坏性方面说“是”，在积极方面说“不”，是不一样的吗？ 如果我们相信，说“是”只是永远都是好事，那么无论何时我们说“否”，我们都会充满疑惑，犹豫，不确定和内。 即使说不，这也会发生。
这些痛苦可能是非常微妙的，从我们的潜意识或半意识的意识中滤除。 连锁反应中的下一个环节是，我们将难以确定自己。 我们将很难主张我们的固有权利，也将很难表达健康的侵略。
这样的人总是会被迫屈从。 他们永远不会对任何需求说不，无论这种需求如何利用他们。 这不是真正的善良。
真正的善良是建立在自由奉献爱心的基础上的。 取而代之的是，有一种微妙的恐惧，就是我们不能要求任何对自己有利的事情。 缺乏自由会降低我们的爱情能力。 在表面之下，分离和自私的感觉增加了，这两种感觉都具有破坏性。
因此，即使使用“是”和“不”电流看似好坏的概念，事情也并非如此。 从来没有一个对另一个。 如果我们决定在所有情况下都采用肯定原则，并且全面放弃零电流，那将是完全错误的。
从只有黑白两色的自我的高度看，这种二元世界观会导致错误和混乱，痛苦和紧张。 这些都不是真正的解决方案。 缓解压力的唯一方法是在所有对立面的两侧寻求好处。 仅此一项就导致了真理，健康和意识的扩展。
《指南》中的每项教导都基于这一基本主题。 随着我们在精神道路上走得越来越远，在自己内心越来越深，我们需要不断调整自己的方向，以与团结原则保持一致。 首先，这适用于我们的思考过程； 以后我们可以将其应用于我们微妙的情绪反应。 慢慢地，我们的观念将会改变。
随着时间的流逝，我们将达到可以轻松拥抱对立面的地步。 我们将了解双方的真实情况，并且双方都可能失真。 越来越多，我们将能够识别出哪个是哪个。 我们将能够感受到而不是判断差异。
自私
现在让我们转向自私的话题，这对每个人都非常重要，因为它适用于每个人的心理。 结果，它出现在每个人的生活中。 然而，这是一个棘手的话题，因为它很容易被幼稚、以自我为中心的人误解。 因为他们想宣布他们分离的生活，破坏性的自私是自信和健康的标志。
希望，如果我们读了这么多书，我们的自我发展已经取得了足够的进步，可以区分健康的自私与破坏性的自私。 尽量避免假装一个人实际上是另一个人。 如果我们摆脱这种陷阱，我们可以在这些话语中找到极大的解放。
一般而言，人们普遍认为自私是错误的，这是坏事和不受欢迎的事，而任何形式的无私都是好事和正确的事，因此值得称赞。 我们很少区分某些自私是对的并且本质上是健康的。 这些种类捍卫了我们获得幸福的不可剥夺的权利，并且保护了我们的繁荣与成长的能力。
同时，我们很少注意到无私有可能自我毁灭，以奴役自己的方式剥削他人。 当我们这样做时，我们并不真正关心他人的权利。 只有当我们以健康的方式变得自私时，我们才能够真正关心他人的权利。
自私的根源实际上是健康的。 它说：“我很重要。 我是上帝的一个方面，因此，在我健康自由的状态下，我很高兴。 只有一个幸福的人才能传播幸福。 只有一个根据自己的潜力和生活计划成长的人才是快乐的。 因此，快乐并实现我的命运是一回事。 我不能没有一个。
“我为自己的生活和生活形态负责。 没有人可以为我决定我的成长，所以没有人可以掌控我的幸福。 我不会假装自己无私，所以我可以“购买它们”，并巧妙地承担起他们的责任。 我不会放弃自己的权利，有效地奴役自己，也不会假装自己多么无私。”
重要的是我们要尽可能地深入。 不能过多吸收它。 沉思这些话。 我们需要寻找无意中偏离这种态度的方式。 我们越以一种负责任的，健康的方式生活，我们就会感到更加安全。 因为安全是我们扎根于自己时的感觉。 当我们说实话时，神的内核就会在其中发芽，而这些根便成为我们的锚。
当我们的自私是假的时，我们就会失去中心。 然后，我们就被我们所牺牲的其他人所锚定。 但是，我们不会在真正的爱之地做出这种牺牲。 没有免费的，自发的捐赠。 实际上，当有真正的爱存在时，牺牲的想法就不存在了。 奉献的行为是如此令人愉悦，既自私又无私。 无私 is 自私，反之亦然。
相反，在牺牲无私方面发生了内在的讨价还价。 外面有一种感性，内心有一种逃避秘密的欲望。 在外面，我们假装自己很好。 但是这种善良是无情的，丝毫没有帮助我们成长。
当我们将安全感建立在他人的认可而不是真实的自我中时，我们就指望它为我们带来自尊和幸福。 但是我们无法理解我们的灵魂发出的信息。 我们与重要的生命中心脱节，所以我们挣扎，在矛盾的选择之间来回踉跄。 我们对什么是对什么是错感到困惑，对于我们自己和我们生活中的人。
在这种去中心化的存在方式中，我们走了一条无私与幸福相关的道路，而无私与幸福相关。 而且我们才刚刚开始。 这个错误会加重速度。 许多连锁反应产生了破坏性的情感。 这只是我们的一些错误：我们对“善”的含义自欺欺人。 我们将依赖误以为我们所依赖的人的关心。 我们的无助和虚假的谦卑变成了愤怒，愤怒和叛逆。 我们努力保持的更多 这些 为了避免打扰我们建立的纸牌屋，我们的表面情感与在地下阴燃的情感之间的差异更大。
我们越假设外在的无私性是错误的，随之而来的敌意就越会形成一种完全具有破坏性的隐性自私。 现在，从情感上讲，我们根本不在乎别人，我们会很乐意弯腰掠夺他人的权利。 另一个对我们来说是不现实的，因为我们对自己的自我没有任何现实。
我们隐藏的自私欲望从何而来？ 我们的恐惧和内感在我们内部构成了似乎无法逾越的障碍，其原因是上图与下图之间的差异如何。
如果我们不知道如何以适当，健康的方式自私，那么我们在现实中就没有自我意识。 然后，所有人生变成一种游戏，看谁能最轻松地滑冰，获得最多的收益，同时花费最少的投资。 因为如果我们不认真对待自己，好像我们的成长和幸福是不容忽视的，那么我们如何才能体验到别人的真实感呢？ 如果其他人对我们不是真实的，我们如何关心他们及其真实存在？
当我们迷失了自私总是不好的，而无私总是很好的错觉时，二元性和错误就无处不在了。 对我们最有利与对他人最有利之间不可避免地会发生冲突。 确实，这看起来像是一场真正的冲突。 在这个或/或水平上，它是。
但是一旦我们超越了对偶，这种冲突就消失了。 因为对我们的真实自我有益的事物必须（绝对且不可避免地）对他人的真实自我有益。 终极的幸福与成长将为所有人服务。 在内在现实的深处发现的普遍真理领域中，对人类最有益的事物之间永远不会有任何冲突。 只有当我们叠加虚假，破坏性的自私和剥削他人的要求时，冲突才存在。 只有那些阻碍真理和幸福发展的事物阻碍了我们的前进。
当二元性以破坏性的方式自私自利时，破坏成长和幸福的东西似乎是正确的道路。 对于牺牲的人来说，这会带来一种虚假的谦卑，从而带来一种虚假的骄傲。 接受牺牲的人便成为剥削者，尽管他们以公义为幌子。 无论是虚假牺牲的人，还是接受并剥削的人，在展现真理和美丽方面都没有任何好处。
即使表面上看起来这种安排是公义的，真的吗？ 有关人员的心态正在发生什么？ 接受牺牲的人必须有越来越多的罪恶感。 但是他们不能让自己看它，因为这样构建的脆弱结构可能会崩溃。 他们不想分开。 正如已经提到的，愤怒和叛逆开始在自我牺牲的人中immer绕，被虚假的善良感和他们的受害心理所掩盖。
为什么我们需要勇气
当我们调和自私与无私之间的极性时，我们接受自己为存在的中心。 我们这样做并不是通过让自己比其他任何人都重要而相信自己，而是通过知道我们的自我对我们的生活负责。 决定我们应该走哪条路的是运输者，就是机长。
只有这样，我们才能认识到我们与他人合而为一 在里面。 我们将拥有经验和看法，即我们的自我利益永远不会在最深层次上干扰他人的利益，而不会真正影响他人的利益。 但是，我们健康的自我利益几乎总是会干扰别人的自我主义自我利益。 正是由于这个原因，要追随一个人的真正自身利益往往需要很大的勇气和很多的努力。
具有讽刺意味的是，我们被一个与之抗争的世界所包围，自欺欺人地宣称，当我们遵循自己的真正自我利益时，我们就变得自负和破坏性自私。 这就是为什么当我们决定走自己的精神道路时，我们必须足够强大以抵挡世界的反对。 如果我们真正遵循自己的精神道路，那就太幸福了。 但是，由于世界有理由相信，任何幸福的事情都必须是自私的和错误的，所以我们将需要一定程度的独立性，以免受到这种影响，或者感到做错了无罪的事情是有罪的。
当然，幸福不是我们经历的第一件事。 抱歉地说，我们必须克服许多障碍和阻力，才能感到走一条增长之路只不过是繁重的工作，更不用说幸福了。 然而，这确实是可以想象得到的最幸福的经历。 但是，在这个真理为我们揭露之前，我们需要消除我们所有的自欺欺人。
如果我们理解这一点，并准备从这里开始进行自我发现的工作，那么我们一定会经历一次美妙的新觉醒。 我们可能首先要问：“什么让我最快乐？” 如果我们深入回答这个问题，我们会发现，使我们真正幸福的因素必须是建设性的，并能带来增长。 不管它是什么，它将使我们更多地与生活联系，因此也与上帝联系。
此外，如果我们继续进行调查，而不是犹豫，我们会发现符合我们最大利益的事情不会违背任何其他人的真正利益。 的确，它为那些自私，不健康的利益影响了我们依赖和恐惧的自我的人们提供了进一步发展的机会。 这是我们中不想承担自我责任的部分。 对我们来说最好的事情也有可能违背我们自己和他人的停滞利益。
一旦我们以清晰的眼光看到它，并且没有多愁善感，我们就会发现勇于做自己。 这将源于我们的真实愿景。 虚假将消失，随之而来的是许多苦难和紧张将消失。 简单的内核就是剩下的一切。 这是灵魂成长和发展的种子。 它带有幸福，愉悦和充满活力的刺激的果实。 因为这是构成上帝世界的良善的东西。 做出一些值得称赞的事情，使人的灵魂无法进化，这是上帝世界的扭曲。
“我的朋友们，有福了，你们要深深怀念您神圣的真理。 让自己变得越来越真实-上帝。”
–路径工作指南
