在任何净化过程中，都有“旧的和新的”。 当我们进行灵性工作来治愈我们的灵魂，希望有一天我们能找到合一时，我们个性中闪亮的新部分会醒来，我们会释放旧的尘土飞扬的旧部分。 扩张发生了，兴奋感建立起来，当然，随着拍摄，新的挑战到来了。 但现在我们已经发现，即使是不可避免的困难也能帮助我们朝着更和谐的方向前进。
有一个很大的总体计划，称为拯救计划。 在这个计划中，地球将随着时间的推移而改变，最终变成一个欢迎光和团结的居所。 昆巴亚。 但这并不是一个只发生在表面的过程。 它必须通过其居民的转变来实现。 而有情众生的意识，只有通过自我对抗和净化的艰苦工作才能转化。 我们必须找到一种方法来连接我们被封锁和放逐的遥远的内在现实层次。
当这种转变发生在地球上时，那些不从事成长和发展工作的人将为自己创造一个新的居所。 那里的条件更像我们现在在地球上的情况。 我们已经可以看到，对于一直在努力的勇敢灵魂来说，情况正在改善。
实际上，遵循这条特定精神道路的教导，是在最短时间内做出有效改变的一种方式。 一个人在一生中可以完成的工作，使普通人承担许多化身。 并非偶然的是，许多走这条路的人可以证明，在这一生中都有强烈的重生感。
为了帮助我们完成我们的旅程，让我们进一步深入研究人类拥有如此大的大脑经常陷入的最大陷阱：二元性。 这种监禁源于我们的恐惧、痛苦和苦难； 它使大众思想陷入混乱，然后创造条件来表达其两极倾向。 在我们寻找合一的进化之旅中，我们需要穿透二元世界的幻觉。 这可能是最难破解的。
就我们看待事物的方式而言，我们生活在一个客观、固定的世界； 一切都是现成的。 我们的意识状态似乎与我们周围的条件或自然法则无关。 服从这个版本的现实，虽然它可能是错误的，但似乎最有意义。 这是现实的。 这是理智的。 让我们接受这一点并继续前进。
问题是：在某种程度上，这种评估是正确的。 我们确实需要以我们发现它的方式接受这个世界，并按照它的方式处理它。 因为即使在我们开始醒来，我们的意识开始超越这个现实之后，大众头脑创造的东西也不会消失。 所以现在我们在每个现实中都有一只脚。 我们完全接受已经创造的二元状态。 但与此同时，我们对从雾中升起的事物有了新的看法。
有了这种新的认识，我们不仅在头脑中，而且在我们的内心中知道，只有善良，唯一的含义，没有什么可恐惧的。 存在着永恒的和平与快乐，不再痛苦。 在对最终现实的这种理解中，我们意识到我们创造了环境条件。 知道这不是负担。 它解放了我们，使我们感到安全。
但也知道了这一点，可能很容易跳过所有这些与二元性的斗争。 让我们直接进入好东西。 这种想法来自一种幼稚的渴望成为山丘之王，即使我们不得不欺骗自己的道路。 但是当我们认为我们可以避免任何阶段时，我们就自欺欺人，尤其是那些涉及暂时痛苦的阶段。
所以这里有一个悖论。 如果我们尝到了终极现实的滋味，但我们是通过欺骗得到的，那么与我们根本没有尝过它并适应二元幻觉的条件相比，我们将处于更加不真实的境地。 然而，当我们完全接受二元世界的有限生活条件并诚实和建设性地处理它们时，情况就不一样了。 像一个成熟的人一样，我们的头脑将有机地开始看到以前不可见的更大现实的版本。 为了让这种成熟发生，我们需要做一些认真的反省工作，就像我们在这条道路上所做的那样。
当我们做这个内在的工作并开始取得一些进展时，就会发生许多变化。 它们发生在我们的态度和意图，以及我们的感受和意见中。 最终，我们的整个世界观发生了变化，我们感知到了现实的变化。 假设我们一开始感觉自己是环境的受害者，而其他人正在对我们做一些大错事。 我们认为除非其他人改变他们对我们的行为或态度，否则我们无法改变任何事情。 听起来很熟悉？
因此，在这种情况下，我们首先要坚定信念，我们所看到的一切都证明了我们的信念。 我们越相信这一点，就可以收集更多的证据来证明我们的信念的准确性。 所以那里。 我们没有看到的是，我们陷入了一个恶性循环，其自我延续的法律扭曲了我们对真实情况的看法。 像这样被困，我们的头脑就像椒盐脆饼。
唯一的出路是，以我们所能鼓起的尽可能多的善意，敞开心扉。 我们必须放手一点，暂时释放我们对信念的束缚。 然后我们可以开始看到我们以前从未见过的新方面。 也许我们会认识到我们积极为戏剧做出贡献的方式，巧妙地把所有的责任都推给了对方。 我们甚至可能会看到我们故意制造噩梦的意图。 看到这一点会立即改变我们的观点。
现在要小心，这并不意味着我们会背负内的重担，将前恶棍变成这一刻的受害者。 但是有机会，如果我们保持冷静，现在我们将看到我们如何相互影响。 并没有打开一些新的前景。 没有人会闻起来像玫瑰一样，因为每个人在游戏中都有皮肤-这里每个人都在康复。
这就是任何好与坏二元性的表面之下。 如果我们仔细观察，总有一天我们会发现这个不可改变的现实层次，它拥有更多的活力。 因为它更真实。
当我们被二元性所困扰时，我们会因漏掉一些东西而产生不准确的视野。 由于缺少某些元素，整个画面失真。 我们的观点本身并不一定是不真实的。 但这是错误的，因为我们排除了基本要素。 永远，永远，永远，我们有责任去探索、探索和扩展我们的视野。 如果我们不和谐，我们仍然没有所有的真相。
同样的机制适用于我们世界观的规模。 我们环顾四周，用我们有限的、不完整的感知过滤我们所吸收的东西。在大多数情况下，我们看到的东西就像白天一样平淡，但只是在表面上。 但是，随着我们发现更多真实的自我，我们对个人情况的看法也会扩大。 我们开始对所有现实有更广泛的看法。 然后我们建立了以前几乎看不到的联系，但现在看起来非常明显。
回到那个无可争议的世界观，在这个世界观中，我们看到黑白对立的东西。 不那样看事情难道不是错觉的缩影吗？ 事实上，在外观层面上，二元性是一个事实。 生命似乎要消亡，坏人潜伏在每一个好缝隙的角落里。 有光有暗，有黑夜，有疾病，也有健康。
也有痛苦和压力，我们都希望找到一丝曙光。 不管我们是否知道，我们最大的渴望是找到更深层次的真相——这是一线希望。 意识到这种意识的另一个层次会让我们的心充满喜悦，因为我们知道我们有潜力醒来面对那个现实。 而且，在我们进化之旅的某个时刻，我们可以全职住在那里。 毕竟这不是加州旅馆。
好的，关于如何找到另一个层次的感知再多说几句。 首先，我们无法仅凭外在的意志到达那里。 我们不会在一本书或哲学课上找到它。 没有特定的练习、方法或纪律可以用来让我们自己在那里进行。 这种意识的改变需要一个强烈的个人净化过程。 而这总是从我们日常生活中最平凡的事件开始。 在我们对日常斗争的反应中，我们会找到我们的工作。
日复一日的实际事务表达了我们微妙的精神态度。 跳过它们，认为它们无关紧要，就会造成进一步的分离——我们实际生活与灵性的二元性。 这很容易导致一种不扎根于当下的妄想灵性。 这就是为什么人们认为这条道路非常实用的原因。 它不仅与我们的日常生活兼容，而且融入了每一个发现和表达，包括我们看似反精神的态度。
让我们多讲一些，更具体地说明达到与二元性脱钩的意识水平。 对于初学者，我们需要意识到痛苦和恐惧就像是双重性的稻米上的白色。 他们对我们的现实根深蒂固，我们一无所知。 我们认为它们是理所当然的，我们不会对它们的外观感到厌倦。 这就像一个孩子几乎没有感觉到痛苦的状况，因为它一无所知。 但是，如果我们要改变我们的条件，我们必须感到它们太不可取了，我们愿意付出努力。 而且，我们必须暗示，还有其他可能性。
我们大多数人都不知道二元性是有害的。 或者，如果我们了解这个事实，我们可能仍然不会明白它有多么痛苦。 最重要的是，我们常常没有意识到还有另一种方式来看待和生活在这个世界上。 并且这种另一种感知消除了二元性的痛苦。
当我们仍然被二元性束缚时，我们会害怕不受欢迎的事物并远离它。 我们基本上希望落在理想中的一圈。 但是紧张会产生焦虑，这很痛苦。 在我们意识到这一点之前，我们需要在我们的净化工作中取得一些初步进展。
发生的事情是我们的思想专注于逃避二元状态的痛苦和恐惧。 它很难摆脱不受欢迎的选择。 因此，我们需要放手的是紧张，这才有意义。 但说真的，与痛苦相比，谁不希望幸福呢？ 谁不想生胜于死？ 谁不追求健康而不是疾病？ 如果我们没有对幸福、生命和健康的渴望，我们就很难成为人类。
幸运的是，在这种状态下，我们可以以与可取的几乎相同的精神来处理不受欢迎的事情。 然后紧张可以放松。 听起来很奇怪，不是吗？ 但是让我们密切关注当我们体验到这些状态中的任何一种时的副产品——我们的想法、态度和感受。 如果理想的事情发生了，我们很可能对主有信心； 我们经历了他现实的真相，并能够与内在的基督联系。 我们为“上帝在他的天堂里，世界上一切都好”的知识而欢欣鼓舞。
对于我们中那些偶尔经历了超越二元地球现实的精神现实的人，我们可能知道，在发生不希望的事情时，坚持同样的信念和同样的认识将具有无限的挑战性。 我们的感觉就像指南针上的针，随着两极的切换而反弹。 我们可以从这个角度开始观察我们的情绪。 我们的疑虑什么时候冒出来？ 是什么造就了他们？ 他们是否与我们是否得到了想要的东西没有某种联系？
一个在基督里稳固的人不会像这样弹跳。 当我们被赋予基督的权利时，无论发生在外面的一切，都不会使我们脱离我们内在现实的中心。 我们还将对疼痛的反应与大多数人截然不同，这将使快乐和痛苦成为一体。 这样，我们超越了对偶。
众所周知，东方宗教和西方神秘主义者都会培养一种对快乐或痛苦的超脱。 他们回避世俗的满足，认为这是获得精神启蒙的对立面。 有些人信奉禁欲主义，在追求远离快乐和痛苦的过程中故意施加痛苦。
这些方法可能在一定程度上具有一定的价值，但不是故意否定任何东西—甚至是合乎需要的东西—基本上会使我们回到二重性中间，只是从另一端走过来吗？ 因此，拒绝不受欢迎的事物只是不让自己享受理想的事物而已。
还有另一个矛盾困扰着我们许多人，尤其是那些渴望达到更高精神高度的人。 灵性导师和先知告诉我们，上帝的旨意是让我们快乐。 上帝希望我们得到满足和健康，并在生活中取得成功。 那么，我们怎么能背弃上帝赐给我们的这个生命呢？ 我们应该超越物质世界，否认它的物质享受，这似乎是正确的，仅仅因为我们知道存在一种更深更持久的精神状态，在那里我们不必忍受这种二元论的意识分裂和断裂？世界需要？
从表面上看，至少在这种现实水平上，这些问题似乎充满了冲突。 但是，如果我们再深入一点，就会发现完全没有矛盾。 陶醉于这个世界所提供的成就，这是内在神态的表现，同时又将拔河从一个国家转移到另一个国家，这是完全可以的。
当我们内心深处知道有一位永恒的上帝最终希望我们以各种方式实现最高的成就和幸福时，我们将能够放手。 因此，一旦我们不再紧张，就可以窥见另一种现实。 但是，我们还必须从另一端着手解决这一问题：一旦我们看到了另一种状态，我们就可以摆脱压力。
几乎不可能走出困境，对两个对立面有相同的感觉。 我们没有办法强迫自己对痛苦的反应与对痛苦的反应一样。 对我们来说，朝着快乐的方向拖拉并从痛苦中解脱出来是本能的。 但是，在我们的劳累中，我们也会经历恐惧和拒绝快乐，这无非是恐惧和拒绝痛苦的另一面。 只要我们忍受着痛苦，相关的内在张力就会阻止我们实现没有死亡也没有痛苦的最终统一状态。 因此，请注册我-但是我们如何开始？
首先，我们需要放慢脚步，开始观察自己对等式两个分支的反应：愉悦与痛苦，生与死。 到现在为止，我们的反应是如此的自然，我们看不到有树木的森林。 我们需要退后一步，开始看到什么，直到现在我们通常都忽略了。
我们可以将大多数的情感和态度归纳为两个方面：恐惧和欲望。 在恐惧之桶中，我们远离痛苦和死亡，那里会充满愤怒，怨恨和痛苦。 这些不针对任何人甚至不针对上帝的感觉，形成了一种分散但十分特殊的心态。
我们将这些痛苦和愤怒的感觉完全吸收到我们的系统中，以至于它们成为我们想要摆脱的痛苦。 一开始我们可以相对轻松地消除的瑕疵，已经变得根深蒂固和恶化。 现在，伤害的不仅是愤怒的情绪，还有我们竭力压制它们。 由于我们已经将它们排除在我们的意识之外，它们现在存在于地下，在那里它们会在没有我们反对的情况下继续进行破坏。 我们必须将所有这一切公之于众。
从某种意义上说，这种普遍的愤怒要比针对某物或某人的愤怒要难得多。 尽管后者可能违背我们的道德标准，并且与我们呈现给我们的世界的包装良好的形象（称为我们理想化的自我形象）相矛盾，但至少它比我们普遍的疯子更合理，更合理世界的愤怒。
大多数人都同意，反对生活方式是疯狂的。 怨恨死亡的现实如何合理？ 对此生气会产生什么意义？ 像其他所有人一样，我们有时会生病或遭受痛苦，我们会为此感到沮丧吗？ 然而，直到我们意识到存在一种统一，永无止境，无痛的状态之前，我们所有人都会经历对生活和所有创造的愤怒。
如果我们能表达出这种感觉，我们会说：“上帝怎么会如此残酷地对我们这样做，将这个不可避免的结局强加给我们，使我们无法fat幸，这可能就是我们生命的全部毁灭？ 我对此深感威胁！”
我们当中那些拥护无神论者的人声称，我们已经接受了这样一种观念，即当我们死后，我们将不再存在。 但是，在这种非常“接受”中，是愤怒的母亲。 无神论本身是对强烈的痛苦的宣言，反对我们完全没有追索权的完全毫无意义的武断的创造。 不幸的是，当我们采用无神论的极限运动时，我们变得完全不敏感地感知更深层次的现实。
没有明智，真正的接受我们存在的终结。 这种错误的接受或者表达了对生活痛苦的绝望，或者是一种痛苦而愤怒的辞职。 但是，我们可以出于同样相同的理由接受永生不是一件有趣的事：恐惧。 摆脱迷宫的方法是穿越恐惧的隧道，包括我们的愤怒，痛苦和愤怒，直到现在，这些恐惧在我们的无意识中徘徊，因为这使我们处于面对无助的糟糕境地死亡和痛苦。
一旦我们浮现了这些感觉，并掌握了它们的多么不合理和幼稚，我们就可以建立新的联系。 “哦，这就是我将这些未表达的感觉传达到我生活中的方式； 这就是我表达深切愤怒的方式。” 偏转我们的感情永远不会导致真理，明晰，团结或和谐。 挠曲是一种摇摇晃晃的旅程，它使我们远离了灵魂渴望的满足，这是在我们找到统一性时对内在状态的内在了解。
当我们不知道这些对机器的愤怒时，这些感觉本身就会变得更加不理性。 这使得对它们进行仔细，认真的观察变得更加困难，或者看起来如此，因此它们会进一步偏转。 随着时间的流逝，我们陷入了双重性之网，充满了所有的痛苦和压力。 这使我们感到焦虑，因此我们否认整个可怕的混乱局面，但否认恐惧会产生更多的恐惧。 拒绝我们的欲望也会导致焦虑，而不是和平。 啊。
净化这些感觉的唯一方法就是勇于克服它们。 然后它们会像金币一样出现在炼金术士的手中。 因此，我们可以利用对美好事物的恐惧和渴望，将我们带向寻找渴望的方向。 在我们渴望的核心，我们将找到真正了解现实的真实本质和实现可能性的内核。
当我们首先通过两步前进，三步前进和后退过程改变我们的非理性感觉时，我们将进入一种想要生命的状态，这不是因为我们害怕死亡，而是因为我们知道存在没有死亡-身体以外的生活会更好。 这不是书本知识，而是深刻的内在知识。
坚持生命是不一样的，因为我们害怕毁灭我们已经成为的一切，并肯定生命是因为我们珍惜在地球上的任务。 当然，将物质灵化会给人带来极大的欢乐，为这个短暂的时光带来了一个永恒的天堂。
当我们从暂时的角度看待痛苦时，我们可以揭露怀疑痛苦是最终的现实。 因为如果是这样，我们将有权发疯。 令我们感到痛苦的是，痛苦只会降临到生命的继子上，直到最后，我们的愤怒才得以蔓延，这种痛苦最终变成了它本该成为的药物。
然后，我们可以将疼痛视为检验其他感觉的石蕊试纸，帮助我们将它们发泄出来并使其清醒。 但是，如果我们用防护罩抵御疼痛，则会发生绷紧现象，使伤口无法愈合。 为了治愈，我们必须放松整个系统，包括在不仅仅是物理上更深的层次上。 然后，我们可以与渗透到所有存在的永恒神流联系起来。
如果我们能够抵御普通的感冒痛苦，在痛苦中屈指可数的痛苦以及即将死去的僵硬的武装，我们将处于紧张状态。 我们会为无法抗拒和反对的一切疯狂的痛苦而愤怒，而我们将永远无法治愈。
然而，似乎无法实现人体，大脑和感觉的深度放松状态。 在这种状态下，我们不会抛弃身体的尘世之乐，但我们也不会担心它们的缺失。 我们不会直奔痛苦或死亡，但我们会保持和平。 我们将越来越有规律地瞥见更大的现实，因为我们将密切观察我们对恐惧和欲望的反应。
即使我们停止了挣扎，我们也知道手头有正确的斗争。 当我们不再恐惧并且不再焦虑时，我们将知道我们想要的一切都在这里，唾手可得。 尽管我们能感觉到它的短暂痛苦，但我们所逃避的只是一种幻想。 当我们走向痛苦时，我们展现了我们真实的自我。
当我们更加诚实地审视自己时，我们会变得静止不动，并且在所有情况下-无论在最美好的时光还是最糟糕的时候，在我们想要的和我们不想要的事物中认识上帝。 我们将脱离那种扭曲的片段就是我们所有人的观念。 然后，将自动并逐渐引入一种全新的心态（统一的心态）。我们将找到统一性。 多么令人眼花state乱的状态。真正的宝石。
返回 宝石 内容
下一本书： 骨头
