有两个词是如此紧密地联系在一起，它们几乎是同义词：爱与真理。 你不能没有一个。 曾经。 因此，尽管整个世界可能归结为一件事-爱，但到达那里的方法却是通过真理的门。 如果我们知道任何事情的全部真相，我们将感受到爱；如果我们的心敞开心way，我们将知道真相。 我们将生活在一体中。
关键是要始终，永远，永远记住，一个人遭受任何痛苦，任何不和谐或任何冲突时，他们都不是事实。 但是，当他们陷入工人正在经历的痛苦生活中时，他们无法看到真相。 这就是与助手一起工作的地方。我们作为助手的工作是倾听失真，以便我们可以帮助将工人带入真理。
我们从一开始就倾听
因此，工人进来了，与我们坐在一个舒适的距离，椅子彼此直接面对，我们调和了更多信息。 关于调解的话）。 在调音过程中，我们将敞开心mind，听听从我们嘴里传出的声音。 让精神说话。 然后，查看单词如何成为编织到会话中的线程。
在这一点上，我们也已经在听工人。 在会议开始时，工人在那些无人看管，有时甚至是尴尬的时刻所说的话，通常都带有关于他们的想法或会议中需要面对的线索的线索。 在会议结束时也是如此，这可能使我们有想法将书签添加到下一个会议中进行探索。 有些人可能会称其为“在门把手上聆听他们的手”。 通常，工人的评论为开始会议提供了足够的饲料。
工人：（试图在椅子上放松）我的背部正在杀死我。 昨晚开始受伤，我几乎没睡。
帮手：让我们邀请它和我们一起在这里。 屏住呼吸。 让我们给它一些空间，以了解它的含义。
工人也可能有一些特定的想法要探索。 一个引人入胜的有用问题，可能是伊娃·皮耶拉高斯（Eva Pierrakos）赞成的一个问题：那么，你今天带什么？ 如果定期使用，此问题将成为长期工作的工人有用的自我指导工具，让他们开始问自己何时开始耕种土壤，或作为日常探索需求趋势的一部分。
要牢记的一件事是，一个人的生活中没有两件事（或更多件事）无法以某种方式组合在一起，成为更大的整体难题的一部分。 因此，让不同的部分都进入会话是有帮助的。 例如，在工作中被认可的感觉与在亲密关系中找不到成就感有什么关系？ 有什么联系？ 相信有一个。
聆听对偶和图像
在很大程度上，助手的工作是握住手电筒。 但这可能比看起来要难，因为我们需要找出将光照射到哪个角。 如果我们是一名助手，那意味着我们已经完成了很多自己的工作，所以到现在为止，我们知道在我们所有的戏剧中都存在着双重性。 当我们在黑暗中迷路时，我们的助手会巧妙地帮助我们，这是很难分辨的。
工人的最终选择是坐在统一意识中，该意识已经发展为能够将任何二元对立的两半保持住的能力。 也许最根本的二元性是快乐和痛苦的体验：我们想要一个；而我们想要一个。 我们真的不想要另一个。 当然，随着时间的流逝，工人发现的是泪水的愈合之水就像一把魔术钥匙，可以软化并最终打开心脏。 还有什么比在心脏中心感受到的爱的体验更令人愉悦的呢？ 但是要达到这一点，还必须走很多英里。
工人通常会开始陷入“无路可走”的境地，那里有两个相对而又不那么吸引人的选择。 在这种双重性的水平上，工人被困在自我的飞机上，而事实并非如此。 好消息是，所有双重性都是一种幻想。 坏消息是，工人仍然陷于困境。
工人：我对这段恋情很痛苦，但我不能离开。
帮手：您为什么不想离开？
工人：我还有很多其他的关系。 而且，如果我再次离开，我会再次变得孤单，而我最讨厌的就是孤身一人。 没有什么比寂寞更糟的了。
每个双重性之下都有一个隐藏的信念，即形象，需要探索。 工人将以这种事实事实的信念来陈述这个错误的结论，这似乎是生活中的一成不变的事实。 我们需要竖起耳朵，等它来的时候再听。 在这个例子中，人们相信独处就是寂寞，这是痛苦的。
帮手：我想我可能正在听到一个图像，即相信一个人总是很痛苦，因为一个人意味着你必须孤独。
工人：是的，是的。
帮手：请注意您感到无法忍受独处的痛苦的那一部分。 就像它会杀死你。
工人：我讨厌这样的感觉。
帮手：让我们打开它，问是否正确。 深入思考这个问题：独自一人一定很痛苦吗？ （或者这件事的真相是什么？）
这绝对是我们可以教给工人的最强大的问题：这是真的吗？ 再有，任何时候只要一个人不和谐，就不会有痛苦，悲伤，沮丧，焦虑，羞耻。 真的就是这么简单。 事实将永远使我们振作起来。 但是，我们常常陷入不和谐之中，除了扭曲的陷阱之外，我们什么也看不见。
当我们说出“真相是什么？”这个问题时，问这个问题的存在的感觉（这实际上等于说了祈祷）不再陷入陷阱。 现在，我们已经从错觉中脱颖而出，虽然听起来并不多，但实际上是一切。 我们必须从某个地方开始，就是这样-逃生舱口。
因此，我们不必担心真相。 当我们说出祈祷以了解真相时，我们将始终得到答案。 有时，信息可能很快就会大量涌入。 有时，我们将需要等待几天才能听到答案。 如果我们足够开放的话，它可能直接通过我们自己的内部渠道出现，或者我们可能会从别人的口中听到答案。 不管它如何出现，只要知道它会出现就可以了。 如果我们敲门，门就会打开。 总是。
工人可能马上就陷入二元化的愿望，即永远都是对的，因为错的感觉就像是死亡。 但是当图像浮出水面时，通常会觉得这是一个我们一直以某种方式已知和相信的事实，但是我们对此并不十分了解。 在其他时候，有意识的推理头脑可能需要一段时间才能赶上这一现实，即这是一种隐藏的信念，但已经秘密运行了整个演出。
指导工人接受新的可能性很有帮助。 在这个庞大而又不可知的宇宙中，我们总是存在着无限的可能性。 尽管也许工人暂时不能为此动脑筋，但这可能有助于打开视野，摆脱只有两种选择的想法，而这两种选择都是不好的。
工人：每次我一个人的时候，我都很痛苦。
帮手：但是你现在处于恋爱关系中，你也很痛苦。
工人： 嗯，是。
帮手：有可能在恋爱中成为幸福的方式是不正确的，而不能以恋爱一定会使你不快乐呢？ 您知道有人不对吗？
在二元性的第二级中，我们从两个无法接受的选择转变为观察我们如何真正从二元性的一侧逃到另一侧。 在这种情况下，工人通过保持痛苦的关系而摆脱了不处于关系中的孤独感。
我们想慢慢地轻轻撬开这种双重性的盖子，以某种方式可以一直绕着油漆罐的盖子。 如果工人相信的是事实，那么它就必须永远是真实的。 一种将脚趾插入二元性门的方法是，至少在一种情况下，考虑我们“知道”是真实的不是真实的。
这很可能需要一些时间才能深入到工人意识的裂缝中，从而在我们前进的过程中软化土壤。 我们使用心理概念和思维过程作为工具，但开放工作不是一项智力活动。 整个人必须有机地放松和开放，以让新的智慧从工人的真实自我中浮现出来。 为他们提供新的真理不是帮助者的工作，而是帮助他们进行公开和揭示的过程。 “我不知道”确实是工人登陆的绝佳场所。 在那一刻，没有哪个精神场所更开放或更真实。 可以通过确定知道一件事（“我不知道”）的后门来帮助解决这一问题。 这给了心灵一个休息的地方。 它肯定知道现在有不知道的东西。
实际上，这里确实需要注意一些重要的事情。 当我们开放自己并坐在助手意识中时（更多内容请参见 什么是助手意识？），我们可能还会收到很多有关该工作人员正在做什么的信息。 那太棒了。 这对于知道将光束定向到何处很有用。 但是，如果我们试图在工人准备好之前将答案提供给他们，他们会感觉就像我们在向他们的喉咙里推些苦药一样。 奇怪的是，他们会吐出来。 不是因为它是不对的，而是因为当他们准备好听到它时，它并不是从他们内在自然产生的。
太迟地给某人提供真相几乎没有风险或伤害。 但是，即使我们在自己的内心清晰而大声地听到真相，尝试过早地传授某些东西，也有可能弊大于利。 我们要坐在真理那里，或者至少在真理的可能性中坐下来，为工人保持这种医治的存在，并让他们在世界上所有的时间和空间为自己敞开大门。
当然，我们作为助手在我们的心理认识中并不是100％防错的。 也许我们不是完全了解自己的全部情况，而只是其中的一部分。 我们可以用谦卑和语言提供我们所看到的，使我们的单词更可口。
帮手：可能幸福的唯一方法不是通过恋爱吗？
工人： 我不知道。 我从来没有。 但是我知道很多在关系中不快乐的人。
还有其他需要寻找的东西：当我们隐藏的信念浮出水面时，它们可能不会有太多的理性意义。 这就是为什么工人大声说出他们注意到的事情的原因。 否则，非理性的信念会不断地挑战不断。 重要的是要记住，第一步是浮出关于生命的错误结论。 他们陷入昏迷的原因很充分：他们没喝太多水。 一旦被淘汰，讨厌的细节就会被忽略。
因此，现在是时候让矛盾和矛盾浮出水面了，但是我们作为帮助者的目标不是现在要抹黑工人的错误。 不，那根本不是我们想要做的。 我们要为内部自我的分散而混乱的部分腾出空间，并希望所有部分都受到欢迎。 工人已经很容易对自己是谁感到羞耻，因此我们要轻描淡写，使难以看清的方面浮出水面并被接受。
帮手：请注意，这种信念对您有多紧紧的关怀，一个人会像死亡一样。 对于里面的小孩子来说，这可能就像是一场生死攸关的斗争。
工人：我的父母对我的关注并不多。 我记得我们去了集市，我和父母分开了。 我确定只是几分钟，但是我好害怕。 我吓坏了。
帮手：我听说您说一个人很恐怖。 那是你所相信的吗？
工人： 对，是真的。 我很害怕独自一人。
帮手：您现在几岁了？
工人： 年轻。 也许六七点。
每个图像都有一个起源，从某种程度上讲，每个孩子的逻辑都有道理。 我们需要找到信念和与信念相关联的实际单词。 它们将是大约六，七岁左右的幼儿的话。 我们的主要形象通常是在这个年龄左右形成的，它传达了我们如何幸福生活的策略。 我们已经足够大，可以预测未来了，当痛苦的事情发生时，我们得出结论：“世界就是这样。” 我们继续制定防御计划以求生存。
对于工人来说，找到真正引起他们共鸣的词作为他们形象的“真相”确实很重要。 我们可以提供一些短语供他们尝试，但是将其提供给他们不是我们的工作。 在他们的潜意识中，这句话像一幅图画一样坐在那里，工人需要掌握自己一直在对自己说的话并相信自己的一生的话。
如果他们提出一个听起来很成人的短语，例如“与某人在一起会更有益”，那么工人还没有达到图像本身的水平。 他们需要继续前进，直到降落在上面。 这将用孩子的话说：独自一人受伤害。 然后最好将其写下来，因为完全有可能使图像浮出水面，仅使其在海浪下滑回并继续造成损坏。
我们知道，所有的问题都只是内在误解的外在表现。 所以，如果我们能找到形象——对生活的误解，总是有可能找到出路的。 我们需要不断地挖掘，直到找到错误的信念，然后把真理的光带进来。 直到新的真理种子在工人的心灵中播下，我们才一路走到另一边。
供工人考虑的问题可能包括：是的，如果我离开这段关系，我会永远孤独吗？ 如果我不处于恋爱关系中，我必须永远不快乐吗？ 我真的可以暂时放弃自己渴望的东西，相信上帝是我最大的兴趣吗？ 同样，登陆“我不知道”表明了很多进步，因为实际上，工人还不知道另一个真理。 他们一生都在经历直到现在为止的经历，这些经历似乎证实了他们的形象是真实的。
当进行这项探索和发现的工作，并最终释放痛苦的感觉，错误的观念和错误的自私意志时，我们会为工人对上帝的不信任而sm之以鼻。 低等自我阻碍了高等自我的光芒，我们正在努力清除这些障碍。 在此期间，可能会感觉到光线不足。 我们一直希望在会议中感受到更高的自我，同时在我们自己作为帮助者的意识中不断持有上帝的同在。
我们还将希望努力弄清关于上帝的形象。 作为与上帝建立个人联系的工作的一部分，我们将需要探索这个人的上帝形象，在该形象中，他们将对父母的反应放在上帝身上。 我们要继续邀请工人进去，呼吁他们内在的一切勇气，智慧和爱的源泉。 我们要继续引导他们到可以随时饮用的水上。 这样，上帝就在会议和康复过程中出现。 当然，如果我们敲门，门将会打开，但是我们必须记住要敲门。
倾听错误
为了实现高等自我生活的宏伟目标，我们必须清除低等自我的杂草和荨麻，这些杂草在许多地方掩盖了它。 而且，直到我们了解下自我，我们才能清除它。 我们必须了解它是如何运行的，这样我们才能将其付诸实践。 那是工作真正开始的时候。 因为仅仅了解我们的低等自我并不会使它停下来。 它以一种快乐的方式运转，使我们的生活变得一团糟，现在我们只是看着自己在做。 尽管如此，认识始终是第一步。
作为助手，如果我们没有认真坐下自己的视线，我们在帮助监视工人的下等自我方面不会有太大帮助。 我所经历的Helpership培训既严格又广泛，其中包括在成为Pathwork Helper之前面对面面对我自己的Lower Self的必要步骤，这是至关重要的经历。 很难甚至不可能在别人身上识别出我们还没有看到自己的意愿和勇气的事物。
就是说，在帮助别人之前，没有人需要“摆脱”他们的“下等自我”。 仿佛。 这是一个好主意，但几乎不切实际，因为只要我们的脚在地球上，我们所有人都有更多工作要做。 但是，在了解我们的“下等自我”如何开展业务方面，我们确实需要取得一些进展。 然后看到它的实际作用，我们需要在将其能量转换回光方面取得一些进展。 简而言之，我们需要做一些工作。
因此，如果我们已经做过一些工作，那么我们就必须了解我们自己的错误。 我们可以看到他们离我们只有一英里远，如果我们自己是好工人，我们会定期采取行动拆除保险丝，最好是在保险丝点燃太多火花之前。 但这是每天都在进行的战斗。 在每一次看似微不足道的战争都赢得胜利之前，不要计划要求胜利。
这类似于帮助我们的工人识别故障的外观。 我们就像扫雷车一样，不断聆听设备的声音，这告诉我们我们可能遇到了一些问题。 发现错误与判断任何人无关。 事实上，断层是下层自我的花园标志。 当我们找到一个，宾果游戏！ 我们与下位自我面对面。
查找故障将在下面的文章中进行更详细的讨论。 溢出脚本，并且也包含在 骨头：20种基本精神教义的构建基块集合。 要始终注意的最重要的事情是，缺陷始终是积极品质的歪曲，因此我们的目标不是摆脱缺陷，而是发现它们，放松它们，并将它们恢复为充满活力，内在神圣的原始本质。
因为断层是下位自我的一部分，所以它们总是分开而不是连接。 每当我们不确定自己的动机或生活的下一步时，我们总是可以问：它是否有助于联系或分离？ 如果是后者，则来自下级自我。 永远—无论我们的论证或合理化有多么聪明。
因此，例如，在叛逆的底下是勇气和与顺从顺服的斗志。 在对上帝缺乏信心的背后，是对自我责任感和自立的一种现实态度。 没有权威可以为我们完成这项工作。 在我们的反抗之下，僵化和固执的愿望是置身于内部，立足于自己的立场。 更多这样的关联总结在 溢出脚本.
对于我们而言，至关重要的是要坚持作为佣工的真理，并帮助我们的工人理解这一重要的教导。 下位自我不容易放弃，如果感觉自己会被判断并被割断，它将抵抗更多。 我们不想杀死下层自我-我们想了解它。 我们需要了解它的运作方式，并理解其思想中的错误，以便将其强大的能量转换回积极的高级自我释放，从而为工人的最高利益服务。
有三个主要缺点像一群小流氓一样行进：恐惧，自尊心和自私自利。 几乎每个故障都属于这三个故障之一。 它们是密不可分的三重奏，因此在找到一个的地方，总是可以在附近找到另外两个。 我们从哪一个开始都没有关系。 只有当工人跌倒时才抓住它才重要。 然后我们去寻找另外两个。
工人：我知道我应该对他更好。 但是他的确让我生气，他的举止像我一样重要。 他整天会完全不理我，然后当他想要某件事时，他改变了自己的曲调，对我的举止都表现得很好。 真是气死我了
帮手：您是否曾与他谈过此事？
工人： 绝对不。 他可能只会嘲笑我，说我正在弥补。
在这种情况下，我们可以选择，因为恐惧，自尊心和自私自利的所有三个缺点都在出现。 恐惧：工人害怕被这个人侮辱，害怕与他们谈论他们的行为如何影响他们。 骄傲：工人对这个人让他们感到不舒服而感到沮丧。 请注意，自豪感表现为想要感觉比别人更好，这总是对感觉不足的反应，因此我们可以发现对感觉不到或更好的感到自豪。 自我意志：工人挖苦脚跟，不会伸出手去寻找消除紧张和联系的方法； 他们选择创造分离的行动。
让我们花一点时间来跟踪我们的方式，以一个示例说明童年伤口如何激活这三个故障中的每一个。 首先，有一个痛苦的经历，孩子感到被拒绝，沮丧，失望或类似的事情。 也许父母对孩子的所作所为感到生气，并且在他们的愤怒行为中，他们拒绝了孩子的爱，或者至少看起来是这样。 因此，孩子害怕被拒绝的痛苦，也害怕失去父母的爱。
不好的、痛苦的感觉会导致孩子感到不安全和缺乏自信。 得出的结论是“我一文不值”、“我无所谓”或“我不可爱”。 在某种程度上，孩子认为他们还不够。 （注意，图像通常围绕这些信念形成。）这让人感到羞辱，导致骄傲显示为对感觉“低于”的补偿——我会告诉你我“优于”。
最后，孩子会挖苦脚跟，将自己的意志施加于抵抗中。 他们说不。在整个生命中，这表现为在他们影响我们时不给予，不伸出手，不给别人怀疑的好处。 我们从痛苦中重现了童年的痛苦，从而有效地陷入了困境，看到了人与境。 因此，当每个人出现并创造出在我们的旧伤口上撒盐的场景时，当我们贴上墙壁并施加意志制动时，都会对我们的手有很好的了解。
有了这个工人，我们可以从看他们的恐惧开始。
帮手： 你有什么好怕的呢？ （或恐惧怎么说？）
工人：他会让我看起来像个傻瓜。
帮手： 然后什么。
工人：他不可能赢。 我是对的。
我们可以听到工人如何挖掘自己的意志。 我们还听说，恐惧是对失败的恐惧，对年轻的内心孩子来说，这等同于二元论生死攸关的死亡中的一半（您可以阅读有关二元论起源的更多信息）。 神圣的莫利：双重，黑暗与大胆营救的故事）。 毫无疑问，在我们这个古老的，从未感到过的痛苦中，这场斗争仍然活着并且在我们所有人中都很好。 我们可能不会有意识地意识到这一点，但是肯定会受到伤害的年轻内心确实会意识到。
这种对失败的恐惧中也蕴藏着自豪感。 战斗是“这次我要赢”。 对于受伤的内心孩子来说，这通常是一种避免：这次我们打算赢。 但是我们陷入了幻想：曾经被打败不是真的，所以我们现在就可以消除痛苦，这不是真的。 摆脱这种错误和挣扎的唯一方法就是陷入痛苦的残酷感受中。
工人必须学会以正确的方式失去自己，以此来恢复他们的尊严并阐明真理：这不会杀死我们感到这些痛苦的感觉。 当我们进行这项工作时，我们将需要像这样死掉很多很多人，感受所有我们不愿意或无法像孩子一样感受到的痛苦。 这是我们从屈辱到谦卑的道路。
我们可以看到在工人说话时自我意志是如何开始的。 有一个内在的否定，基本上说：“我不会放弃，我不会让步。” 虽然内心的孩子通常会说“我不能”（“这很伤人，我不能接受”），但一旦“下层自我”将所有这些都包裹起来，那么就有一个不让步的消极意图。 然后，“下等自我”将使用隐藏图像中的信念，例如“我不够，我永远也不够”，以将故障机制锁定在适当的位置。
我们不会通过使用我们自己的意志推动工人来改变自我意志。 即使我们看到工人可以采取或应该采取哪些合理的步骤来化解困难的情况，但如果我们开始提出自己的建议或将最新的意见强加给会议，我们的方向就完全错误了。 任何有关实际下一步措施的建议都应张开双手向工人提出，以供考虑。 但是，如果在工作中间完成此操作，则最容易中断工作。 解决方案不在于外部动作，而是在于在崎inner不平的内部地形中移动。 能源转移后，如何处理“现实世界”的新方法将在工人内部有机地浮出水面。
对于佣工而言，重要的是要信任工人的过程，让他们遵循上级自我的内在指导。 如果他们犯了一个错误，他们将学习。 如果他们依靠我们，他们将不会实现自己的更高目标，即与他们的核心建立内在联系并学会信任它。
在给定的示例中，所描述的情况造成的不适或疼痛远大于该情况似乎应引起的不适或疼痛。 这始终是一条重要的线索，表明被困在工人内部的某些年轻方面正处于困境中。 痛苦起源于童年，这就是我们需要去治愈的地方。 因此，在受伤时，该人将退回到感觉自己还是个孩子的年龄。
让我们清楚一点，对于孩子来说，感到痛苦就像感到死亡。 我们生于一元二元论的平面，我们每次都猛烈抨击这一平面。 但是痛苦并不能杀死我们。 那不是要杀死我们，现在也不是要杀死我们。 说我们的防御和过失是拯救我们的原因-许多人都喜欢解释-这是不正确的，它可能使这个年轻的方面感到恐怖，而现在这个方面正在逐步走向康复。
我们需要为工人留出足够的空间来体验他们的痛苦感受，并积极鼓励他们尽可能深入地了解他们的感受。 没有理由将我们的脚趾浸入艰难的情绪中并迅速喷出。 那只是我们的习惯。 我们的系统经过精心设计，可以调节我们可以承受的重量，并在我们的感觉中导航，就像一条河向导带领我们穿越激流。
在重新体验和释放痛苦的童年娱乐的工作过程中，工人将很难区分过去发生的事情和现在发生的事情。 但是一旦表达了被压抑的感觉，就会有新的见解出现的空间，包括对与当前痛苦状况相关的旧记忆的认识。
我们将希望指导工人像过去的两张幻灯片一样把握过去和现在，其中一张发生在当时，而另一张发生在现在。 工人需要覆盖这两者，以了解它们是如何相同的：现在的伤害与当时的伤害完全相同。 一旦工人看到了经验是如何相同的，他们就需要进入现在，意识到那是现在。
这有助于工人看到两件事。 首先，现在发生的事情只是在发生，因为它们在磁性地吸引并创造了划伤旧伤口的场景。 第二，目前的情况只是因为伤口过旧而痛苦不堪。 对工人来说，感觉就像他们从未离开过童年，因为从字面上看，他们还没有离开过。
因此，在我们邀请内部孩子坐在房间的同时，我们需要加强和支持成年人的自我，这是将这两张幻灯片抱在膝盖上的那个人。 成人自我-目睹娱乐活动的自我-没有被娱乐活动所吸引。 它可以持有一种客观的立场，即承认“那是过去，现在是现在”。 将这些实际的话语提供给工人通常是有帮助的，这样他们就可以感觉到自己的内在成人，他们现在在这里是为了抱抱和安慰受伤的内在孩子。
说到成人的自我，工人的这一方面要做的工作很重要：祈祷。 我们的“更高自我”的门不会在自动打开的铰链上摆动。 我们必须敲门； 我们必须寻求帮助。 这是自我的工作，帮助者无法为工人做这部分。 但是，我们可以教他们如何与所有这些自我合作，并加强他们与每个人的联系。
